，然后点击“添加到主屏幕”第三百九十四章 高棉人的报复 (2/2)
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行能行。”他磕磕巴巴地说：“中国有句老话，叫好事多磨，我有感觉，这一票走完了就能发财……王老板，你一定要带着我啊。”
我真是无话可说，只好叫过宋干，让杨文明翻译和他协商，告诉他，杨文明不去我也不去。
宋干急了，和我交涉，后来他看我态度确实很坚决，只好叫过一个手下，告诉他全程负责杨文明的安危，哪怕背也要背到湖边。
这个手下是东南亚小个子，还不到一米七的个头，可全身都是腱子肉，把杨文明背起来，竟然轻若无物。
我们再次上路，终于在夜幕降临前到了湖边。
这条湖靠近老挝边境，浩浩荡荡，周围是群山连绵，想不到这条湖的面积会这么大，借着月色看过去，几乎见不到边际。
到湖边的时候，看到这里支着两三个帐篷，有篝火升起来。有当兵的在走动，他们的服装和宋干一行人差不多，应该都是隶属于那个武装组织。
宋干和领队热情的拥抱，哈哈大笑，带我们过去做了介绍。
领队和我握手，笑眯眯地说：“你好，我叫阿辉。”
说的竟然是汉语，而且这是个很中国化的名字，不过看他黑瘦的身材，典型的东南亚人脸庞，很难想到这是个中国人。
看我有些疑惑，阿辉说：“我以前在香港待过几年，学了普通话和粤语。”
我对阿辉说，有你在，我们之间的沟通就方便多了。我问他，能不能介绍一下这里的情况，你们到底要我打捞什么东西。
阿辉说了起来，老挝这个地方，看似远离世界喧嚣，其实内里也是矛盾不断。处于一种极为错综复杂，难以解脱的冲突之中。这种冲突在远离城市的山村里，更是上演得极为剧烈。
靠近蚊子湖以前有两大村子，一个村子里居住的都是来自三角洲的高棉人，他们和本地山村的居民极为敌视，经常发生谋杀和袭击事件，他们互为仇敌，互相戒备，各派奸细监视对方。若是敌人到来，还会敲击竹筒报警，互相交战，犬牙交错。在本地的老挝人眼里，高棉人就是残暴的野人，是食人族、猎头族。而在高棉人眼里，本地人也是一群落后原始的野人。
后来本地村来了个文化人，曾经在大城市里待过，回来之后就宣扬了一种教派，叫好教，类似于一种民间的佛教形式，祷告方式富于诗意，教规简单。
这个教派传播很快，以极快的速度传到了高棉人的地盘。这也是导致了后来血腥大屠杀的导火线。
高棉人集结了队伍，带着船只，度过大湖，袭击了本地人的村落。那场屠杀成为后来幸存者们一生的噩梦，高棉人在村子里见人就杀，不分青红皂白，上去就是一刀。他们烧毁了无数的房屋，还袭击了庙宇避难所，强bao妇女，杀害男人和儿童，用细铁丝缠绕在村民的脖子上，一缠一串，然后像拔河似的那么一拽，这些人在极度痛苦中就能死去，而且不会留下任何血迹。
整个屠杀维持了三天三夜，整个湖岸都是大火，这还不算完，高棉人用长长的竹竿把那位好教的教主，给挂起来。挂的方式也有讲究，用铁钩子穿舌头根，整个人就这么悬在半空。
他们把这根竹竿插在破吉普上，在湖岸的村庄里到处转悠，来瓦解敌人的反抗意志。
你们最信奉的教主都让我们宰了，你们的信仰我们践踏在脚底！
后来这件事影响太大，甚至震惊了国际社会，联合国都派人来调查这个事件。高棉人一看事情闹大了，就把杀害的这些尸体用船只都拉到湖中心，全部扔了进去。
蚊子湖本来没那么多毒蚊子，说来也怪，尸体堆积之后，便生出了一种罕见的毒蚊，几乎封锁住了湖上的那块区域，成为一个隔离带。
这片毒蚊子厉害到什么地步，当时过来调查的美国人，愣是没办法深入进去，只能在周围打转转。高棉人乐不得这样，只要没有尸体，调查也是白调查，说啥都是白搭。
就这样，一晃几十年过去了。
阿辉在篝火里添了一把柴，说道：“王先生，这次让你来的目的，其实就是让你到蚊子湖的中心地带，带回一具尸体！”
行能行。”他磕磕巴巴地说：“中国有句老话，叫好事多磨，我有感觉，这一票走完了就能发财……王老板，你一定要带着我啊。”
我真是无话可说，只好叫过宋干，让杨文明翻译和他协商，告诉他，杨文明不去我也不去。
宋干急了，和我交涉，后来他看我态度确实很坚决，只好叫过一个手下，告诉他全程负责杨文明的安危，哪怕背也要背到湖边。
这个手下是东南亚小个子，还不到一米七的个头，可全身都是腱子肉，把杨文明背起来，竟然轻若无物。
我们再次上路，终于在夜幕降临前到了湖边。
这条湖靠近老挝边境，浩浩荡荡，周围是群山连绵，想不到这条湖的面积会这么大，借着月色看过去，几乎见不到边际。
到湖边的时候，看到这里支着两三个帐篷，有篝火升起来。有当兵的在走动，他们的服装和宋干一行人差不多，应该都是隶属于那个武装组织。
宋干和领队热情的拥抱，哈哈大笑，带我们过去做了介绍。
领队和我握手，笑眯眯地说：“你好，我叫阿辉。”
说的竟然是汉语，而且这是个很中国化的名字，不过看他黑瘦的身材，典型的东南亚人脸庞，很难想到这是个中国人。
看我有些疑惑，阿辉说：“我以前在香港待过几年，学了普通话和粤语。”
我对阿辉说，有你在，我们之间的沟通就方便多了。我问他，能不能介绍一下这里的情况，你们到底要我打捞什么东西。
阿辉说了起来，老挝这个地方，看似远离世界喧嚣，其实内里也是矛盾不断。处于一种极为错综复杂，难以解脱的冲突之中。这种冲突在远离城市的山村里，更是上演得极为剧烈。
靠近蚊子湖以前有两大村子，一个村子里居住的都是来自三角洲的高棉人，他们和本地山村的居民极为敌视，经常发生谋杀和袭击事件，他们互为仇敌，互相戒备，各派奸细监视对方。若是敌人到来，还会敲击竹筒报警，互相交战，犬牙交错。在本地的老挝人眼里，高棉人就是残暴的野人，是食人族、猎头族。而在高棉人眼里，本地人也是一群落后原始的野人。
后来本地村来了个文化人，曾经在大城市里待过，回来之后就宣扬了一种教派，叫好教，类似于一种民间的佛教形式，祷告方式富于诗意，教规简单。
这个教派传播很快，以极快的速度传到了高棉人的地盘。这也是导致了后来血腥大屠杀的导火线。
高棉人集结了队伍，带着船只，度过大湖，袭击了本地人的村落。那场屠杀成为后来幸存者们一生的噩梦，高棉人在村子里见人就杀，不分青红皂白，上去就是一刀。他们烧毁了无数的房屋，还袭击了庙宇避难所，强bao妇女，杀害男人和儿童，用细铁丝缠绕在村民的脖子上，一缠一串，然后像拔河似的那么一拽，这些人在极度痛苦中就能死去，而且不会留下任何血迹。
整个屠杀维持了三天三夜，整个湖岸都是大火，这还不算完，高棉人用长长的竹竿把那位好教的教主，给挂起来。挂的方式也有讲究，用铁钩子穿舌头根，整个人就这么悬在半空。
他们把这根竹竿插在破吉普上，在湖岸的村庄里到处转悠，来瓦解敌人的反抗意志。
你们最信奉的教主都让我们宰了，你们的信仰我们践踏在脚底！
后来这件事影响太大，甚至震惊了国际社会，联合国都派人来调查这个事件。高棉人一看事情闹大了，就把杀害的这些尸体用船只都拉到湖中心，全部扔了进去。
蚊子湖本来没那么多毒蚊子，说来也怪，尸体堆积之后，便生出了一种罕见的毒蚊，几乎封锁住了湖上的那块区域，成为一个隔离带。
这片毒蚊子厉害到什么地步，当时过来调查的美国人，愣是没办法深入进去，只能在周围打转转。高棉人乐不得这样，只要没有尸体，调查也是白调查，说啥都是白搭。
就这样，一晃几十年过去了。
阿辉在篝火里添了一把柴，说道：“王先生，这次让你来的目的，其实就是让你到蚊子湖的中心地带，带回一具尸体！”