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依依中文网 www.eezw.net,都市小花农无错无删减全文免费阅读!

无明——烦恼而来,合起来,就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了。

    修持解脱道的工夫,不外戒、定、慧的三学,但是,慧的主要根源是戒与定,所以修持的入门工夫,应从身心的两方面著手,一是修身,一是修心。

    把不好的念头修理掉,称为修心,修心的主要工夫是禅定;把不好的行为修理掉,称为修身,所以修身也可称为修行,修身的主要工夫是持戒。

    持戒的目的是在守护根门——守卫保护住六根的大门,不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田,以致种下生死流转的祸苗。

    所以,一般的凡夫僧尼,只能在戒律的保护下,勉强守住了六根,至于清净二字,那是谈不上的。

    一般人的观念,总以为僧尼们只要不犯淫行,不贪非分之财,不介入人我是非,便算是六根清净了。

    事实上,凡是贪逐于物境的受用,总是六根不净,不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的,只要有了贪取不舍的情形,就是六根不净。

    因为除了男女及钱财等的问题,都不容易觉察出来,净与不净,也就很少有人细心地注意它了。

    说得明白一些,所谓六根清净,不是没有了六根,而是我们的生理官能,不再随著外境的幻象而转,这就叫做一尘不染——但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。

    六根清净的目的,便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。

    盛栖梧这一大段讲下来,都有点口干舌燥。

    洛桐听得昏昏欲睡,也难为盛栖梧怎么能够记下来。好不容易这一段落结束了,她打起精神问道:“那你说的那些小故事呢?”

    “别急,你听我一一地说。刚刚说的就是比较正经的,咱们现在就说说这比较有意思的,相当于野史了。”

    盛栖梧清了清嗓子,显然是有点渴了,他很久没有说过这么大段的话了。

    见到盛栖梧口渴,洛桐忙狗腿地递上旁边的水杯,盛栖梧接过去喝了一口继续开始普及这佛学知识。

    “我们都知道佛教最开始是产生在古印度,它是从印度流传过来的,因此,它受印度的影响比较深。”

    “古印度有崇拜荷花的习俗。因此,当印度佛教传入我国后,人们就难免受到这个习俗的影响。首先就是变得崇拜荷花。”

    “崇拜荷花?”

    洛桐不明白,这荷花就是一种观赏性的植物,怎么就变成崇拜了?

    “是的,早在佛教诞生以前的印度,每当夏天,烈日炎炎似火烧,正是荷花盛开的季节,夏夜,或清晨,在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷,绿水荫秀,粉红淡紫相间,芬芳四溢,使人赏心悦目,清风徐来,荷香随风从万绿丛中散发出来,令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。”

    “我猜人们在荷塘边散步,可能更容易静下心来思考吧。”

    盛栖梧给了这么一个猜测,其实这说的也八九不离十。

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