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天赋根骨的好坏、修炼方法的水准、战斗厮杀的经历以及意志力等多方面原因决定。
单论修炼，妖怪倒是比人更轻松点。
妖怪修炼妖元依靠天赋，没有固定方式，天赋催动下自然增长，当然也可以通过吞食天材地宝又或者丹药提升，也可以在日常静修与战斗厮杀中突破。
反倒是人类还需要各种法门以强化灵源，只是任凭其自然增长的话，到死也增长不了多少。
古时候，无论是灵源觉醒还是妖元催化，都是以家族先天血脉传承为主，后天诞生极少。
因为数量稀少，并且受冥冥中的规则限制，即使血脉传承的家族也极少出世左右天下大局。
上古洪荒时期，文明初开之际，凡人过着刀耕火种的生活之时，倒是有如轩辕、神农、蚩尤等实力极强的灵能者活跃于天下，通过战争厮杀推动文明进程演变，带动各族改良工具，发展农牧等等。
不过随着人道昌盛，天下大势渐稳，灵能者与妖族的血脉传承无形中被削弱，为力保神力不彻底消散，各方势力都选择偃旗息鼓，寻个山清水秀之地，又或另行开辟自家的小天地修养生息。
殷商之时天狐族妲己逆势出世，便曾引动当时的灵能者与妖怪一场派系之争，天下大乱，民众死伤无算。
各大灵能者势力与妖族都因此而遭受天谴，损失惨重，此后更对出世讳莫如深。
此后数千年中，虽偶有惊才绝艳之辈后天觉醒，但由于无系统修炼之法流传在外，让这些天才空有天资却无力入门。
譬如李冰、祖冲之、吕布、岳飞又或者一些西域圣人，这些人或有冠绝天下一时的绝强武力，又或有能开创惊天伟业之智力，他们总能在或这样或那样的方面展现出远超同代之人的强大之处。
但很遗憾，由于灵源及妖元不成体系，也无人引领，不少灵能者到死或许都不知道自身强大实则灵源所致，只当是自己天赋异禀。
当然也有自知异于常人的，却也会因为生怕被人当做妖魔鬼怪诛杀，选择蛰伏低调，将其视作自身最大秘密，至亲之人也不敢坦言告之。
譬如算计惊天下的诸葛武侯之所以选择秘葬，至今无法考证他究竟葬于何处，斩妖内部就一致认可诸葛武侯实则是灵源加持在头脑上，并拥有一定预知能力的灵能者。
他自知并非常人，尤恐死后被人掘墓剖尸，发现他脑中秘密，被人误以为整个诸葛氏族皆为异人，因此祸及诸葛一族，索性选择秘葬。
顺便也解释了为何武侯之后，诸葛家再无天纵英才的原因。
他为后天得到灵源，却又没能修炼到足够强横形成血统传承。
此外，虽然两个世界文化作品大相径庭，但却都有《聊斋志异》和《东田集》，陈标甚至与沈崇刻意提到这两本书。
《聊斋》中提及的诸如狐妖、《东田集》中提到的口吐人言的中山狼，普通民众以为是神怪故事又或者虚构寓言，斩妖却认为这都应该是少量的后天得到妖元的开智妖怪。
最后，伴随着时代的发展，近几十年人道鼎盛到相当的程度，原本笼罩在各传承之族与妖族头上的天谴桎梏却反而逐渐削弱，后天觉醒的灵能者与妖怪更不断缓慢增长。
在经历过初期的短暂混乱之后，在华国内部，以斩妖诞生为标志，混乱又迅速回归秩序。
斩妖初期的几名创始人全是心怀苍生的人类，要斩的妖也并非独指妖怪，也包括为非作歹的人中败类。
再到近十几年，越来越多的良善妖怪也选择加入斩妖，一方面是寻个安心踏实的落脚之地，另一方面也能获得合法身份，用另一种方式慢慢融入人类社会。
在斩妖的不断努力之下，最终出现在沈崇面前的便是基地里人与妖和睦共处的局面了。
天赋根骨的好坏、修炼方法的水准、战斗厮杀的经历以及意志力等多方面原因决定。
单论修炼，妖怪倒是比人更轻松点。
妖怪修炼妖元依靠天赋，没有固定方式，天赋催动下自然增长，当然也可以通过吞食天材地宝又或者丹药提升，也可以在日常静修与战斗厮杀中突破。
反倒是人类还需要各种法门以强化灵源，只是任凭其自然增长的话，到死也增长不了多少。
古时候，无论是灵源觉醒还是妖元催化，都是以家族先天血脉传承为主，后天诞生极少。
因为数量稀少，并且受冥冥中的规则限制，即使血脉传承的家族也极少出世左右天下大局。
上古洪荒时期，文明初开之际，凡人过着刀耕火种的生活之时，倒是有如轩辕、神农、蚩尤等实力极强的灵能者活跃于天下，通过战争厮杀推动文明进程演变，带动各族改良工具，发展农牧等等。
不过随着人道昌盛，天下大势渐稳，灵能者与妖族的血脉传承无形中被削弱，为力保神力不彻底消散，各方势力都选择偃旗息鼓，寻个山清水秀之地，又或另行开辟自家的小天地修养生息。
殷商之时天狐族妲己逆势出世，便曾引动当时的灵能者与妖怪一场派系之争，天下大乱，民众死伤无算。
各大灵能者势力与妖族都因此而遭受天谴，损失惨重，此后更对出世讳莫如深。
此后数千年中，虽偶有惊才绝艳之辈后天觉醒，但由于无系统修炼之法流传在外，让这些天才空有天资却无力入门。
譬如李冰、祖冲之、吕布、岳飞又或者一些西域圣人，这些人或有冠绝天下一时的绝强武力，又或有能开创惊天伟业之智力，他们总能在或这样或那样的方面展现出远超同代之人的强大之处。
但很遗憾，由于灵源及妖元不成体系，也无人引领，不少灵能者到死或许都不知道自身强大实则灵源所致，只当是自己天赋异禀。
当然也有自知异于常人的，却也会因为生怕被人当做妖魔鬼怪诛杀，选择蛰伏低调，将其视作自身最大秘密，至亲之人也不敢坦言告之。
譬如算计惊天下的诸葛武侯之所以选择秘葬，至今无法考证他究竟葬于何处，斩妖内部就一致认可诸葛武侯实则是灵源加持在头脑上，并拥有一定预知能力的灵能者。
他自知并非常人，尤恐死后被人掘墓剖尸，发现他脑中秘密，被人误以为整个诸葛氏族皆为异人，因此祸及诸葛一族，索性选择秘葬。
顺便也解释了为何武侯之后，诸葛家再无天纵英才的原因。
他为后天得到灵源，却又没能修炼到足够强横形成血统传承。
此外，虽然两个世界文化作品大相径庭，但却都有《聊斋志异》和《东田集》，陈标甚至与沈崇刻意提到这两本书。
《聊斋》中提及的诸如狐妖、《东田集》中提到的口吐人言的中山狼，普通民众以为是神怪故事又或者虚构寓言，斩妖却认为这都应该是少量的后天得到妖元的开智妖怪。
最后，伴随着时代的发展，近几十年人道鼎盛到相当的程度，原本笼罩在各传承之族与妖族头上的天谴桎梏却反而逐渐削弱，后天觉醒的灵能者与妖怪更不断缓慢增长。
在经历过初期的短暂混乱之后，在华国内部，以斩妖诞生为标志，混乱又迅速回归秩序。
斩妖初期的几名创始人全是心怀苍生的人类，要斩的妖也并非独指妖怪，也包括为非作歹的人中败类。
再到近十几年，越来越多的良善妖怪也选择加入斩妖，一方面是寻个安心踏实的落脚之地，另一方面也能获得合法身份，用另一种方式慢慢融入人类社会。
在斩妖的不断努力之下，最终出现在沈崇面前的便是基地里人与妖和睦共处的局面了。