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如此，尧终于确定重华的品性，就把人族共主的位子让给了重华。重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。重华当上了人族共主之后，他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。
舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落领君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落领，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
舜分列百官，还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。
舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
不说，舜在位的时候，人间也不是一片清明，却说随着尧在位的时候，水患便渐渐兴起了，而随着这么多年过去，水患非但没有消除，反而越发盛大起来。
原来，随着人族大兴，当年随着巫妖大战，退出洪荒世界的妖族，也渐渐恢复了一些气数，其中，最强的便数北冥之地的妖师宫了。
正如当年人族与巫族通婚，窃取巫族气运，便有了蚩尤率领九黎部落，与人族相争，人皇之位一样，同样的，人族秉承妖族圣人女娲娘娘之手，和妖族大圣伏羲血脉而生，天生便由妖族而生，窃取妖族气运，如今，妖族恢复了一些生机，却也要向人族了却因果。
不过，妖族不同于巫族，巫族于人族类似，通婚之后更是不分彼此，可是妖族天生形态便与人族不同，因此，妖族不可能如巫族一般，与人族争夺人皇之位，因此，妖族想要了却因果，就只能从其他方面入手。
却说当年，巫妖大战，共工怒撞不周山，导致天河倒灌，九天弱水散落人间，虽然有诸圣出手，无归道人收拢天下弱水，可是到底未曾将所有的弱水都收走，这弱水可不是凡间之水，这弱水来自天河，若是加以祭炼，一滴水能化一河之水，这么多年来，这九天弱水，却是大部分落在了妖族的手中。
尤其是北冥一脉的妖族，多是精通水系术法的妖族，因此，妖师鲲鹏思量再三，却是打算利用水患来对付人族，毕竟妖族乃是天生精灵所化，人族所在之地，便会阻碍精灵化形，阻碍生出灵智，如此，人族的疆域越小，对于妖族而言，也就越有利。
加上此事乃是人族欠下妖族因果，便是诸天圣人，无归道人也无法阻拦，因此，在妖师鲲鹏的带领下，一众精通水系术法，呼风唤雨的妖族，却是联手，以九天弱水为基，呼风唤雨，催动洪水，席卷洪荒。
这曰，人族正在各自做着手中之事。突然，只见天上风云四起，电闪雷鸣。接着乌云满天，遮云蔽曰，稍后又风雨大作，雷电交加，整个人族大地一片暴雨连降。生活在平原的人族眼看着地下的水位以肉眼可及的速度迅速上升，想要逃跑，可在这广袤的平原之上，众人又能躲到哪里。
如倾如注的暴雨一连下了七七四十九天，流经峡谷的河流渐渐涨了起来，河水混浊咆哮，浪花翻腾而起，不断上涨，淹没人族的农田和居住的地方。
一时之间，人族所居住的地方洪水滔天，无数人被淹没，人族面临灭族的危险。
无数生灵躲不过这场浩劫，身死魂脱，无数怨念聚集，甚至最后凝结成朵朵怨恨黑云，无数章鱼般的触角伸出，探向洪荒生灵，吸干血肉，吞噬神魂。这是魂魄身死之时感到无穷的冤屈，一股愤恨之意由心而生，魂魄周身燃起业力，滚滚业力黑火抵抗住六道轮回的吸引之力，留驻洪荒，不归地府。
在这样的情况下，怨气丛生，却是催生了不少妖魔精怪，这些妖魔精怪，天生秉承怨恨而生，故而越发迫害人族，结果就形成一个恶性循环，妖魔害人，害人而生的妖魔继续害人，一时间，人间水患滔天，民不聊生。
这时，天庭之中，珠玉满厢、金碧辉煌的通明殿内，瑶池金母与昊天玉帝列座。望着浩浩荡荡飞到天庭的袅袅青烟，瑶池王母面带喜色，说道：“如今天下洪水肆虐，为了治水，这鲧却是焚香祷告，乞求上天，这正是我天庭入主人族，宣扬我天庭威势的时候啊。”
说着，只见瑶池王母头上金钗无风自动，化出一方水镜，显化人间之象，只见人间一座孤峰之上，一麻衣大汉，在黄泥包围的土台之上。杀牛羊猪三牲来祭祀。持香祷告苍天，以至于流出的眼泪居然呈现血色，嘶哑的嗓音诉说着人族无尽的痛楚和自身坎坷的仕途。
却说瑶池王母身侧，那昊天上帝却是有些迟疑，盯着那水镜之中的景象，难下决断。
见状，瑶池王母的眉头微皱，这昊天上帝当年被刑天斩杀，转世重修，历经无数灾劫，积攒无量功德，终于再一次返本归元，重登天庭之主的无上尊位，可是，转世重修的昊天上帝，到底与当年意气风发，雄心勃勃的昊天上帝有所区别，更多了几分优柔寡断，束手束脚，这也知道天庭之主虽然是昊天，但是瑶池却执掌了其中大半权柄。
看到如今犹豫的昊天，瑶池王母便不由想起当年昊天上帝不甘人下的风姿，眼中闪过一丝怀念。
如此，尧终于确定重华的品性，就把人族共主的位子让给了重华。重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。重华当上了人族共主之后，他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。
舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落领君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落领，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
舜分列百官，还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。
舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
不说，舜在位的时候，人间也不是一片清明，却说随着尧在位的时候，水患便渐渐兴起了，而随着这么多年过去，水患非但没有消除，反而越发盛大起来。
原来，随着人族大兴，当年随着巫妖大战，退出洪荒世界的妖族，也渐渐恢复了一些气数，其中，最强的便数北冥之地的妖师宫了。
正如当年人族与巫族通婚，窃取巫族气运，便有了蚩尤率领九黎部落，与人族相争，人皇之位一样，同样的，人族秉承妖族圣人女娲娘娘之手，和妖族大圣伏羲血脉而生，天生便由妖族而生，窃取妖族气运，如今，妖族恢复了一些生机，却也要向人族了却因果。
不过，妖族不同于巫族，巫族于人族类似，通婚之后更是不分彼此，可是妖族天生形态便与人族不同，因此，妖族不可能如巫族一般，与人族争夺人皇之位，因此，妖族想要了却因果，就只能从其他方面入手。
却说当年，巫妖大战，共工怒撞不周山，导致天河倒灌，九天弱水散落人间，虽然有诸圣出手，无归道人收拢天下弱水，可是到底未曾将所有的弱水都收走，这弱水可不是凡间之水，这弱水来自天河，若是加以祭炼，一滴水能化一河之水，这么多年来，这九天弱水，却是大部分落在了妖族的手中。
尤其是北冥一脉的妖族，多是精通水系术法的妖族，因此，妖师鲲鹏思量再三，却是打算利用水患来对付人族，毕竟妖族乃是天生精灵所化，人族所在之地，便会阻碍精灵化形，阻碍生出灵智，如此，人族的疆域越小，对于妖族而言，也就越有利。
加上此事乃是人族欠下妖族因果，便是诸天圣人，无归道人也无法阻拦，因此，在妖师鲲鹏的带领下，一众精通水系术法，呼风唤雨的妖族，却是联手，以九天弱水为基，呼风唤雨，催动洪水，席卷洪荒。
这曰，人族正在各自做着手中之事。突然，只见天上风云四起，电闪雷鸣。接着乌云满天，遮云蔽曰，稍后又风雨大作，雷电交加，整个人族大地一片暴雨连降。生活在平原的人族眼看着地下的水位以肉眼可及的速度迅速上升，想要逃跑，可在这广袤的平原之上，众人又能躲到哪里。
如倾如注的暴雨一连下了七七四十九天，流经峡谷的河流渐渐涨了起来，河水混浊咆哮，浪花翻腾而起，不断上涨，淹没人族的农田和居住的地方。
一时之间，人族所居住的地方洪水滔天，无数人被淹没，人族面临灭族的危险。
无数生灵躲不过这场浩劫，身死魂脱，无数怨念聚集，甚至最后凝结成朵朵怨恨黑云，无数章鱼般的触角伸出，探向洪荒生灵，吸干血肉，吞噬神魂。这是魂魄身死之时感到无穷的冤屈，一股愤恨之意由心而生，魂魄周身燃起业力，滚滚业力黑火抵抗住六道轮回的吸引之力，留驻洪荒，不归地府。
在这样的情况下，怨气丛生，却是催生了不少妖魔精怪，这些妖魔精怪，天生秉承怨恨而生，故而越发迫害人族，结果就形成一个恶性循环，妖魔害人，害人而生的妖魔继续害人，一时间，人间水患滔天，民不聊生。
这时，天庭之中，珠玉满厢、金碧辉煌的通明殿内，瑶池金母与昊天玉帝列座。望着浩浩荡荡飞到天庭的袅袅青烟，瑶池王母面带喜色，说道：“如今天下洪水肆虐，为了治水，这鲧却是焚香祷告，乞求上天，这正是我天庭入主人族，宣扬我天庭威势的时候啊。”
说着，只见瑶池王母头上金钗无风自动，化出一方水镜，显化人间之象，只见人间一座孤峰之上，一麻衣大汉，在黄泥包围的土台之上。杀牛羊猪三牲来祭祀。持香祷告苍天，以至于流出的眼泪居然呈现血色，嘶哑的嗓音诉说着人族无尽的痛楚和自身坎坷的仕途。
却说瑶池王母身侧，那昊天上帝却是有些迟疑，盯着那水镜之中的景象，难下决断。
见状，瑶池王母的眉头微皱，这昊天上帝当年被刑天斩杀，转世重修，历经无数灾劫，积攒无量功德，终于再一次返本归元，重登天庭之主的无上尊位，可是，转世重修的昊天上帝，到底与当年意气风发，雄心勃勃的昊天上帝有所区别，更多了几分优柔寡断，束手束脚，这也知道天庭之主虽然是昊天，但是瑶池却执掌了其中大半权柄。
看到如今犹豫的昊天，瑶池王母便不由想起当年昊天上帝不甘人下的风姿，眼中闪过一丝怀念。