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中位，它也要保持一种谦逊，而且做出了表现。第一个表现是表现出九二不刚强；第二个表现是通过祝史和巫觋频繁地传话给九五，表示一种顺从。这就是讲，谦逊也要得当、得体。但这里又讲“吉无咎”，是何原因呢？就是象辞中讲的：“纷若之吉，得中也。”毕竟是中位，位置好，这个中位的刚强者有谦逊之德。
九三：频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
爻辞解析
频是指多次、屡次，九三是阳居阳位，这就没有九二那么谦逊了。但它这刚强在巽卦中可不行，这可是逊人之国呀，谦虚之国啊！这一卦中全是讲逊的。所以九三也很勉强地逊顺，所以有吝。
“频巽之吝，志穷也。”是讲这里没有谦逊之德，这种谦逊之德早就丧失了。可见这种人有点无可救药了，志穷了。
六四：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
爻辞解析
六四，阴居阴位，得正，而且又近于九五。“悔亡”，有悔，是因为他太柔了一点，但也没有关系，还能够消除。“田获三品”，田猎获得了三品。一品是做祭礼的，就是所获的猎物作为祭品；第二品就作为宴请宾客用；第三品敬献给君主。这三种作用都是上品，就是说这里田猎所获得的猎物是上品，都是好东西。如果获得的是一般的猎物那当然不为品了。这里可见其立功了，功劳就是“田获三品”。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
爻辞解析
九五首先讲到“贞吉”，因贞固所以得到吉祥，得到吉祥后虽然有悔而后也消除了。所以无不利，什么都有利。“无初有终”，这里与之相比的是九二，它们是不相应的。这里没有得到九二的帮助，但是还有终，因为九二毕竟还是向他表示一种顺从。这里讲到“先庚三日，后庚三日”，这庚是十天干中的“庚”。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚日已经超过半数以上了，如果再往前数三日，那就是丁，再往后数三日为癸。丁是叮咛在先。后庚三日为癸，癸就是揆度，揆度就是揣测。这样叮咛在先，揆度在后，办事谨慎严密，那肯定得吉祥了。象曰：“九五之吉，位正中也。”这里九五能得吉祥，当然是因他居中又得正了。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
爻辞解析
这里又来了一个在床下。九二在床下，是用了一种手段，所以得到的是无咎。但上九在床下没得到什么，而且丧失了资金。贞凶，又正又逊为什么还凶呢？看象辞。“巽在床下，上穷也。”这上九无路可走了，已经是最上爻了，说明上九已经居于穷极之位了。“丧其资斧，正乎凶也。”这里是凶险，这个凶险是因其过于卑贱，这样是不行的。
卑是一种谦卑，而并非指降低自己的人格。九二钻到床底下是因非常情况下采取的非常手段，同时也是为了表示自己的一种诚意，所以在床下能得吉祥。但上九，钻到床下却是丧失人格了，这完全就是玷污了巽的意义，把巽的本意完全贬低了。
中位，它也要保持一种谦逊，而且做出了表现。第一个表现是表现出九二不刚强；第二个表现是通过祝史和巫觋频繁地传话给九五，表示一种顺从。这就是讲，谦逊也要得当、得体。但这里又讲“吉无咎”，是何原因呢？就是象辞中讲的：“纷若之吉，得中也。”毕竟是中位，位置好，这个中位的刚强者有谦逊之德。
九三：频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
爻辞解析
频是指多次、屡次，九三是阳居阳位，这就没有九二那么谦逊了。但它这刚强在巽卦中可不行，这可是逊人之国呀，谦虚之国啊！这一卦中全是讲逊的。所以九三也很勉强地逊顺，所以有吝。
“频巽之吝，志穷也。”是讲这里没有谦逊之德，这种谦逊之德早就丧失了。可见这种人有点无可救药了，志穷了。
六四：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
爻辞解析
六四，阴居阴位，得正，而且又近于九五。“悔亡”，有悔，是因为他太柔了一点，但也没有关系，还能够消除。“田获三品”，田猎获得了三品。一品是做祭礼的，就是所获的猎物作为祭品；第二品就作为宴请宾客用；第三品敬献给君主。这三种作用都是上品，就是说这里田猎所获得的猎物是上品，都是好东西。如果获得的是一般的猎物那当然不为品了。这里可见其立功了，功劳就是“田获三品”。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
爻辞解析
九五首先讲到“贞吉”，因贞固所以得到吉祥，得到吉祥后虽然有悔而后也消除了。所以无不利，什么都有利。“无初有终”，这里与之相比的是九二，它们是不相应的。这里没有得到九二的帮助，但是还有终，因为九二毕竟还是向他表示一种顺从。这里讲到“先庚三日，后庚三日”，这庚是十天干中的“庚”。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚日已经超过半数以上了，如果再往前数三日，那就是丁，再往后数三日为癸。丁是叮咛在先。后庚三日为癸，癸就是揆度，揆度就是揣测。这样叮咛在先，揆度在后，办事谨慎严密，那肯定得吉祥了。象曰：“九五之吉，位正中也。”这里九五能得吉祥，当然是因他居中又得正了。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
爻辞解析
这里又来了一个在床下。九二在床下，是用了一种手段，所以得到的是无咎。但上九在床下没得到什么，而且丧失了资金。贞凶，又正又逊为什么还凶呢？看象辞。“巽在床下，上穷也。”这上九无路可走了，已经是最上爻了，说明上九已经居于穷极之位了。“丧其资斧，正乎凶也。”这里是凶险，这个凶险是因其过于卑贱，这样是不行的。
卑是一种谦卑，而并非指降低自己的人格。九二钻到床底下是因非常情况下采取的非常手段，同时也是为了表示自己的一种诚意，所以在床下能得吉祥。但上九，钻到床下却是丧失人格了，这完全就是玷污了巽的意义，把巽的本意完全贬低了。