，然后点击“添加到主屏幕”藏区生活手记之六 (2/2)
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中间的几个柱子，我一个人无法合围，可见原来的树，不知道有多久的历史。而感叹那些工匠们，竟能用原木建造如此宏伟的建筑来。殿中央现在是一片空地，而昨天，这里铺满了地毯，虔诚的信徒们席地而坐，把这里填得满满的。即使现在这里空空如也，就凭那散发的酥油味，也可以想象，昨天这里是怎样的一番景象。
殿的四壁，描绘着精美的佛教画图，上面是佛教的起源以及其发展，师傅从头开始给我们讲着藏传佛教的历史，以及佛教历史中是重大事件和人物，画图在下面，则是各人物的雕塑，那些雕塑也是栩栩如生，只是，都用藏文写着他们的名字。他耐心的讲解着，怎奈，我对佛教的知识真是少得可怜，除了小学偷看的西游记里还依稀记得的一些东西，还知道有个如来和观音，其他的真是知之甚少，再加上藏语和汉语之间有时翻译不确切，师傅就藏汉语夹杂着给我们讲解，看他讲得那么仔细，同来的朋友听得入了神，我也只有云里雾里的跟着他们在点着头。
我对佛教的东西似乎不怎么感兴趣，可是，那里摆设的装饰物却吸引着我，他们做法事时，周围居然还有摆放着很多装饰物，而奇特的是，这些装饰物都是用酥油做的。酥油调成不同的颜色，然后象做泥塑一样，做出各种各样的东西来，大部分是人物造型（大多是佛教里的人物），还有些花篮，最大的一个，大概是观音一类的造型，但又与我们平常见到的观音有些不同，她的下面是莲花座，背后是一个菊花一样的靠背，那观音就盘腿坐在那里。这些人物做得栩栩如生，真令人感叹。我心想，酥油是容易变质坏掉的东西，可是师傅竟然说，那些东西最长可以保存4个月！
虽然对佛教不了解，听得如坠云里，不过，我还是没白来。我才知道，原来藏区的活佛不只达赖一个，而是每个寺庙都有。以前，我一直以为，除了达赖，没别的活佛了，（其实不只是我这么想，很多对佛教不了解的朋友都以为，藏族人民就只有一个活佛）。而活佛的声望，就意味着他所在寺庙的兴旺。虔诚的信徒们供奉着活佛，而活佛就供养着修行的弟子。庙宇周围那些佛教弟子的住所，都是活佛提供的资金。看庙宇周围的佛教弟子的住所的多少，就可以知道活佛在藏族人民心中的分量了。
对于藏传佛教里的地位，是有严格的等级制度的。有的是与生俱来的，比如活佛，他是出生时就被选中的，生来便有金贵之体。而还有一种，是要靠修行和不断晋级才能得到的，经修炼而达到最高境界，可以和活佛齐名，而这种修行是很艰苦的。比如师傅自己，他现在已经是大喇嘛了，而他还要往上晋级，还需要不断的修炼，（我忘了他所说的各个级的称谓了，好象最低是从扎巴做起，就是外面那些干活的小师傅）而不同级的师傅，他们的等级可以从衣服上反映出来。我看了看，他们都是身着藏红色的藏袍，好象没什么差别，经他提醒，才发现他们衬在里面的衣服颜色和质地是不一样的。
从殿里出来，师傅热诚的邀请我们到他的住处去喝碗酥油茶，只是天色太晚，外面还下着小雨，我们必须回去了，不然，我们一定会去他的住处看看，参观一下修行的师傅的住所和别的藏民有什么不同。他热情的挽留，还给我们留下电话，邀请我们有时间去他那里坐坐。
我们很感谢师傅耐心而热情的为我们讲解，也很高兴他能邀请我们去他的住所（他是修行的人，大概是不能称为“家”）去参观，天色暗了下来，雨也还在下着，我们不得不和他告辞了。临走，还叮嘱我们去时给他打电话。我们趁天还没黑定，回到医院。
我们以后竟没时间去尼玛泽仁那里，现在想来，还是一件比较遗憾的事。
中间的几个柱子，我一个人无法合围，可见原来的树，不知道有多久的历史。而感叹那些工匠们，竟能用原木建造如此宏伟的建筑来。殿中央现在是一片空地，而昨天，这里铺满了地毯，虔诚的信徒们席地而坐，把这里填得满满的。即使现在这里空空如也，就凭那散发的酥油味，也可以想象，昨天这里是怎样的一番景象。
殿的四壁，描绘着精美的佛教画图，上面是佛教的起源以及其发展，师傅从头开始给我们讲着藏传佛教的历史，以及佛教历史中是重大事件和人物，画图在下面，则是各人物的雕塑，那些雕塑也是栩栩如生，只是，都用藏文写着他们的名字。他耐心的讲解着，怎奈，我对佛教的知识真是少得可怜，除了小学偷看的西游记里还依稀记得的一些东西，还知道有个如来和观音，其他的真是知之甚少，再加上藏语和汉语之间有时翻译不确切，师傅就藏汉语夹杂着给我们讲解，看他讲得那么仔细，同来的朋友听得入了神，我也只有云里雾里的跟着他们在点着头。
我对佛教的东西似乎不怎么感兴趣，可是，那里摆设的装饰物却吸引着我，他们做法事时，周围居然还有摆放着很多装饰物，而奇特的是，这些装饰物都是用酥油做的。酥油调成不同的颜色，然后象做泥塑一样，做出各种各样的东西来，大部分是人物造型（大多是佛教里的人物），还有些花篮，最大的一个，大概是观音一类的造型，但又与我们平常见到的观音有些不同，她的下面是莲花座，背后是一个菊花一样的靠背，那观音就盘腿坐在那里。这些人物做得栩栩如生，真令人感叹。我心想，酥油是容易变质坏掉的东西，可是师傅竟然说，那些东西最长可以保存4个月！
虽然对佛教不了解，听得如坠云里，不过，我还是没白来。我才知道，原来藏区的活佛不只达赖一个，而是每个寺庙都有。以前，我一直以为，除了达赖，没别的活佛了，（其实不只是我这么想，很多对佛教不了解的朋友都以为，藏族人民就只有一个活佛）。而活佛的声望，就意味着他所在寺庙的兴旺。虔诚的信徒们供奉着活佛，而活佛就供养着修行的弟子。庙宇周围那些佛教弟子的住所，都是活佛提供的资金。看庙宇周围的佛教弟子的住所的多少，就可以知道活佛在藏族人民心中的分量了。
对于藏传佛教里的地位，是有严格的等级制度的。有的是与生俱来的，比如活佛，他是出生时就被选中的，生来便有金贵之体。而还有一种，是要靠修行和不断晋级才能得到的，经修炼而达到最高境界，可以和活佛齐名，而这种修行是很艰苦的。比如师傅自己，他现在已经是大喇嘛了，而他还要往上晋级，还需要不断的修炼，（我忘了他所说的各个级的称谓了，好象最低是从扎巴做起，就是外面那些干活的小师傅）而不同级的师傅，他们的等级可以从衣服上反映出来。我看了看，他们都是身着藏红色的藏袍，好象没什么差别，经他提醒，才发现他们衬在里面的衣服颜色和质地是不一样的。
从殿里出来，师傅热诚的邀请我们到他的住处去喝碗酥油茶，只是天色太晚，外面还下着小雨，我们必须回去了，不然，我们一定会去他的住处看看，参观一下修行的师傅的住所和别的藏民有什么不同。他热情的挽留，还给我们留下电话，邀请我们有时间去他那里坐坐。
我们很感谢师傅耐心而热情的为我们讲解，也很高兴他能邀请我们去他的住所（他是修行的人，大概是不能称为“家”）去参观，天色暗了下来，雨也还在下着，我们不得不和他告辞了。临走，还叮嘱我们去时给他打电话。我们趁天还没黑定，回到医院。
我们以后竟没时间去尼玛泽仁那里，现在想来，还是一件比较遗憾的事。