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在离开齐国之后，他入过秦，对秦政大加赞扬，可是美中不足的是秦国推崇的是法家，和荀子坚持的儒家不是一路人，因此他最后还是离开了秦国。
秦国之外，便是赵国。
赵国是荀况的家乡，他的祖先是晋国公卿，当年他的家族也是与三家——即瓜分了晋国的韩赵魏三家——并称的大贵族之一，只可惜在斗争中落败，因为家族的领地与当年的赵氏相冲突，因此到荀况这一辈，他已经是赵国人了。
当年的孔子周游列国，最后还是回到了家乡鲁国，因此荀子返赵，也有这么个意思在。
异人和吕不韦无师自通了后世的炒作方法，通过几位众所周知的大人物的论战，在一直保持事件的热度的同时，还把它炒得更加热门。
异人作为吕不韦的支持对象，被他暗桀桀地放到了论战人物之中，因为观点新奇新颖，也确实吸引了很多人的眼球。
但是无论是异人还是吕不韦都没想到会被荀况——这位被各国公卿都尊称为荀卿的人——给找上门来啊！
这就好比打游戏，连新手村都还没出，就要直面最后的关底大boss之一了，这种感觉相当酸爽。
异人还没办法，人家来又不谈政事，只是谈谈学问，他能怎么办？他也很无奈啊！
和荀况的谈话出乎意料，双方似乎都很满意。
过了几日，平原君赵胜请异人入府参加宴会，他才知道到底是怎么回事。
荀子是稷下学宫的祭酒，门下自然人才无数。
稷下学宫是齐王重立的不假，但是吸纳的并不仅仅是齐国的人才，还包括了各国的公卿、富豪子弟。
这个时代的书籍不是普通人能读的，能读书识字的人，要么出身不错，要么就是家中有余财。
举个例子，李斯同学，后来的秦相，最初只是一个楚国小吏，和他后来的成就相比，可以说是相当不起眼了，有人或许会以为李斯一定是家徒四壁的那种穷苦屌丝，但是实际上他还勉强能算个有钱人。
没钱能和韩非这种韩国公子一同在荀子门下求学？没钱能当上楚国小吏？
虽然是“小吏”，但那也是脱离了普通劳苦大众的，和穷人压根就搭不上边！
平原君赵胜就有子嗣在齐国求学，拜于荀子门下，再加上之前异人也算在赵太后面前给赵胜解了围，他便趁机邀请异人去大家参加宴会。
荀子到底还是赵国人，若是赵王肯用他，他应当会定居于赵国，到时候，天下人才，自然是汇集于赵国。
他的思想和现今的儒家思想有所不同，但是归根究底，依然是为了儒家的发展壮大。
这个时代，法家治国最有成效，战国纷乱，列国国君都想着如何壮大国力，儒家那一套并不是特别被看重，荀子有倾向于法家的一些思想，也能看作是与时俱进。
自汉朝董仲舒进言、汉武帝独尊儒术之后，其余的百家就纷纷改头换面，用儒家进行包装，所以很多人都说后来的儒家是“儒皮法骨”，和最初的儒家相比已经变味儿了。
而且后世是法治社会，又颇受儒家思想的影响，所以异人的思想是带着明显的法、儒两家的味道的。
荀子入秦，虽然大赞秦法，但是对秦国儒家不兴颇为诟病，他一直希望儒家能在各国都再度兴盛起... -->>
在离开齐国之后，他入过秦，对秦政大加赞扬，可是美中不足的是秦国推崇的是法家，和荀子坚持的儒家不是一路人，因此他最后还是离开了秦国。
秦国之外，便是赵国。
赵国是荀况的家乡，他的祖先是晋国公卿，当年他的家族也是与三家——即瓜分了晋国的韩赵魏三家——并称的大贵族之一，只可惜在斗争中落败，因为家族的领地与当年的赵氏相冲突，因此到荀况这一辈，他已经是赵国人了。
当年的孔子周游列国，最后还是回到了家乡鲁国，因此荀子返赵，也有这么个意思在。
异人和吕不韦无师自通了后世的炒作方法，通过几位众所周知的大人物的论战，在一直保持事件的热度的同时，还把它炒得更加热门。
异人作为吕不韦的支持对象，被他暗桀桀地放到了论战人物之中，因为观点新奇新颖，也确实吸引了很多人的眼球。
但是无论是异人还是吕不韦都没想到会被荀况——这位被各国公卿都尊称为荀卿的人——给找上门来啊！
这就好比打游戏，连新手村都还没出，就要直面最后的关底大boss之一了，这种感觉相当酸爽。
异人还没办法，人家来又不谈政事，只是谈谈学问，他能怎么办？他也很无奈啊！
和荀况的谈话出乎意料，双方似乎都很满意。
过了几日，平原君赵胜请异人入府参加宴会，他才知道到底是怎么回事。
荀子是稷下学宫的祭酒，门下自然人才无数。
稷下学宫是齐王重立的不假，但是吸纳的并不仅仅是齐国的人才，还包括了各国的公卿、富豪子弟。
这个时代的书籍不是普通人能读的，能读书识字的人，要么出身不错，要么就是家中有余财。
举个例子，李斯同学，后来的秦相，最初只是一个楚国小吏，和他后来的成就相比，可以说是相当不起眼了，有人或许会以为李斯一定是家徒四壁的那种穷苦屌丝，但是实际上他还勉强能算个有钱人。
没钱能和韩非这种韩国公子一同在荀子门下求学？没钱能当上楚国小吏？
虽然是“小吏”，但那也是脱离了普通劳苦大众的，和穷人压根就搭不上边！
平原君赵胜就有子嗣在齐国求学，拜于荀子门下，再加上之前异人也算在赵太后面前给赵胜解了围，他便趁机邀请异人去大家参加宴会。
荀子到底还是赵国人，若是赵王肯用他，他应当会定居于赵国，到时候，天下人才，自然是汇集于赵国。
他的思想和现今的儒家思想有所不同，但是归根究底，依然是为了儒家的发展壮大。
这个时代，法家治国最有成效，战国纷乱，列国国君都想着如何壮大国力，儒家那一套并不是特别被看重，荀子有倾向于法家的一些思想，也能看作是与时俱进。
自汉朝董仲舒进言、汉武帝独尊儒术之后，其余的百家就纷纷改头换面，用儒家进行包装，所以很多人都说后来的儒家是“儒皮法骨”，和最初的儒家相比已经变味儿了。
而且后世是法治社会，又颇受儒家思想的影响，所以异人的思想是带着明显的法、儒两家的味道的。
荀子入秦，虽然大赞秦法，但是对秦国儒家不兴颇为诟病，他一直希望儒家能在各国都再度兴盛起... -->>
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