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神为0至10；灵为0或1。
敌我双方的伤害和承受能力分为内外两种。取决于体力、内力两项数值。单纯的物理性伤害取决于体力，差异值即为伤害值。内力招式几乎不消耗体力，造成伤害取决于敌我内力的差异值。
体力、内力的消耗会影响杀伤力和抗打击能力，但精能、精内之体者则例外，除非体能降低到10以下，否则体力和内力的下降丝毫不会影响杀伤力、抗打击力能力。
当体力数值为0人也就是死亡之时，内力损伤优先于体力，当内力消耗为零则伤害体力。
训练者根据训练程度不一，心法优劣不一，同样修炼时间提升的体力程度也不一样，因而所学的心法优劣很大程度上决定了修为成果。人在走动，奔跑时体力都会消耗，但自然恢复能力通常跟得上行走的消耗，因此极长久的连续赶路也不会让人失力致死。而奔跑和快速移动消耗的就多些，正常情况下自然恢复绝不能弥补，长期锻炼和修为高明者的自然恢复能力高于常人，才能应付远途奔走的情形。
普通人的内力天生0至100.有的人天生练不出内功，那种人就是天生为0者。其它的就能够练成内功心法，逐渐提升内力的程度。内力的高低完全取决于心法本身的高明和时间积累，最低劣的心法修炼一辈子也比不上最高明的心法修炼数月。
体力和内力的天生高低对修炼武功有一定程度的影响，通常所说的资质优异者就是指体力和内力天生就高。这样的人直接就能修炼高明的心法或外功招式，如果天生数值较低则需要先修行较浅的心法武功，当提高至达到高明武功要求时才得以修学。资质高者通常能节省好些年的时间。
神则是项比体更复杂的数值，天生如何就是如何，后天再怎么锻炼学习都只能决定所能发挥的天生能力的多少，无法提升。一个人的反应能力，出招的准确率，胆识、对速度及力量感的把握等等一切玄妙不可数量化的东西都由神的能力高低所影响。神低者与神高者交手，近身搏斗招式就会变的难以命中，变的更容易被对方招架和闪躲。在实战中神的影响非同小可，往往能够弥补体和内的差距。
神这个归纳性的概念是北灵老人所独创。因为实战中经验和见识的因素影响技巧的发挥，影响战斗的结果。因而旁人把神造成的影响都归纳成经验，根本不知道经验接近时主导胜负结果的其实是另一种天生注定的特殊能力。
因此北灵老人的武功理论体系大异于天下别派。他教授山腰弟子招式，教授山顶弟子各心决般配的招式绝技。但他不推崇招式，神决定战斗中敌我双方能发挥的速度和判断精确性的能力，所有招式的技巧只是被神所迷惑的产物。如何闪躲、命中敌人的招式技法在北灵老人看来都是不上乘的武功。
因为神的天生性质和复杂性，运用程度和技巧全凭个人的领悟和学习。决定强大与否的在于功力。功力高深，即使敌我神皆为10，一拳过去对方招架住也只有因力不敌而被重伤的结果。
当被问及如何判断对手的神高低时，北灵老人答曰：最可靠的判断方法在与胆识。其它皆容易误判，因为大多数人神的其它能力需要长期训练才能够运用到极致，但许多情况下会短暂性的达到极限能力。唯有胆识浮动极小。
当时楚高歌不解称有的人平素胆小，突然会变的不怕死该如何解释。
北灵老人失笑答曰：那非胆识，而是智慧。人痛失其亲，拼死理所当然；人面临绝境急而拼命也是理所当然。这些都是智的范畴所能事先预料。胆识者，果敢而能识也，因能识而敢于行，因敢于行而能识。所谓一胆三力十巧，胆识之重要岂是与绝境的无畏生死行径所类同？执剑的孩童不怕死的拼命有何可惧？不可惧！然而极有胆识的孩童却可能要了大人的命！
原本似懂非懂的步惊仙这时恍然有所悟，稍稍明白所谓胆识的具体形态，觉得那也许就是一个人胆量，行动力，智慧三者的结合。
“体、内两者天下武人虽大多不能量化说明，但知之要义者许多。各大门派都有如何培养和运用这两者能力的诸多方式和技巧。今日不与你们细说太多，日后只需依照为师的安排修行即可。至于神你们必需了解，但因其天生注定的关系谈论太多也是无用。本派所以叫北灵，皆因为师一生所获都在灵之一字！寻常弟子对灵的究竟都不能了解，因为他们知之也无用处。”
当时不但步惊仙，凌落和楚高歌都尤其凝神倾听，料想灵必定关系非同小可的大秘密。
北灵老人不急于解说，反问楚高歌道“你自幼随父见识过沙场阵仗，可曾见过些人明明垂死却还能够战斗许久才死或者不死的勇士？”
楚高歌忙抱拳答道“回禀师父，徒儿不但见过，且父王军中就有这等勇士！当时身中十箭不但未死，反而奋勇跟随我父王斩杀数十敌兵将卒，其后连宫医都说伤重不可能治，偏偏奇迹般活过来，至今还出入沙场，身手矫健异常。”
北灵老人面露微笑，这才解释了灵的奥秘。
灵与内一样，人生而注定。无灵者也只有修炼天下有数的几种神功才可能练出来，而天生有灵者还可通过神、王两决提升。灵之奇效如何？1个单位的灵能够在体力尽时转化为完全的体与内。
“这就是勇士创造奇迹的奥秘，这就是神、王两决绝非本门其它心法所能比的根本……”
神为0至10；灵为0或1。
敌我双方的伤害和承受能力分为内外两种。取决于体力、内力两项数值。单纯的物理性伤害取决于体力，差异值即为伤害值。内力招式几乎不消耗体力，造成伤害取决于敌我内力的差异值。
体力、内力的消耗会影响杀伤力和抗打击能力，但精能、精内之体者则例外，除非体能降低到10以下，否则体力和内力的下降丝毫不会影响杀伤力、抗打击力能力。
当体力数值为0人也就是死亡之时，内力损伤优先于体力，当内力消耗为零则伤害体力。
训练者根据训练程度不一，心法优劣不一，同样修炼时间提升的体力程度也不一样，因而所学的心法优劣很大程度上决定了修为成果。人在走动，奔跑时体力都会消耗，但自然恢复能力通常跟得上行走的消耗，因此极长久的连续赶路也不会让人失力致死。而奔跑和快速移动消耗的就多些，正常情况下自然恢复绝不能弥补，长期锻炼和修为高明者的自然恢复能力高于常人，才能应付远途奔走的情形。
普通人的内力天生0至100.有的人天生练不出内功，那种人就是天生为0者。其它的就能够练成内功心法，逐渐提升内力的程度。内力的高低完全取决于心法本身的高明和时间积累，最低劣的心法修炼一辈子也比不上最高明的心法修炼数月。
体力和内力的天生高低对修炼武功有一定程度的影响，通常所说的资质优异者就是指体力和内力天生就高。这样的人直接就能修炼高明的心法或外功招式，如果天生数值较低则需要先修行较浅的心法武功，当提高至达到高明武功要求时才得以修学。资质高者通常能节省好些年的时间。
神则是项比体更复杂的数值，天生如何就是如何，后天再怎么锻炼学习都只能决定所能发挥的天生能力的多少，无法提升。一个人的反应能力，出招的准确率，胆识、对速度及力量感的把握等等一切玄妙不可数量化的东西都由神的能力高低所影响。神低者与神高者交手，近身搏斗招式就会变的难以命中，变的更容易被对方招架和闪躲。在实战中神的影响非同小可，往往能够弥补体和内的差距。
神这个归纳性的概念是北灵老人所独创。因为实战中经验和见识的因素影响技巧的发挥，影响战斗的结果。因而旁人把神造成的影响都归纳成经验，根本不知道经验接近时主导胜负结果的其实是另一种天生注定的特殊能力。
因此北灵老人的武功理论体系大异于天下别派。他教授山腰弟子招式，教授山顶弟子各心决般配的招式绝技。但他不推崇招式，神决定战斗中敌我双方能发挥的速度和判断精确性的能力，所有招式的技巧只是被神所迷惑的产物。如何闪躲、命中敌人的招式技法在北灵老人看来都是不上乘的武功。
因为神的天生性质和复杂性，运用程度和技巧全凭个人的领悟和学习。决定强大与否的在于功力。功力高深，即使敌我神皆为10，一拳过去对方招架住也只有因力不敌而被重伤的结果。
当被问及如何判断对手的神高低时，北灵老人答曰：最可靠的判断方法在与胆识。其它皆容易误判，因为大多数人神的其它能力需要长期训练才能够运用到极致，但许多情况下会短暂性的达到极限能力。唯有胆识浮动极小。
当时楚高歌不解称有的人平素胆小，突然会变的不怕死该如何解释。
北灵老人失笑答曰：那非胆识，而是智慧。人痛失其亲，拼死理所当然；人面临绝境急而拼命也是理所当然。这些都是智的范畴所能事先预料。胆识者，果敢而能识也，因能识而敢于行，因敢于行而能识。所谓一胆三力十巧，胆识之重要岂是与绝境的无畏生死行径所类同？执剑的孩童不怕死的拼命有何可惧？不可惧！然而极有胆识的孩童却可能要了大人的命！
原本似懂非懂的步惊仙这时恍然有所悟，稍稍明白所谓胆识的具体形态，觉得那也许就是一个人胆量，行动力，智慧三者的结合。
“体、内两者天下武人虽大多不能量化说明，但知之要义者许多。各大门派都有如何培养和运用这两者能力的诸多方式和技巧。今日不与你们细说太多，日后只需依照为师的安排修行即可。至于神你们必需了解，但因其天生注定的关系谈论太多也是无用。本派所以叫北灵，皆因为师一生所获都在灵之一字！寻常弟子对灵的究竟都不能了解，因为他们知之也无用处。”
当时不但步惊仙，凌落和楚高歌都尤其凝神倾听，料想灵必定关系非同小可的大秘密。
北灵老人不急于解说，反问楚高歌道“你自幼随父见识过沙场阵仗，可曾见过些人明明垂死却还能够战斗许久才死或者不死的勇士？”
楚高歌忙抱拳答道“回禀师父，徒儿不但见过，且父王军中就有这等勇士！当时身中十箭不但未死，反而奋勇跟随我父王斩杀数十敌兵将卒，其后连宫医都说伤重不可能治，偏偏奇迹般活过来，至今还出入沙场，身手矫健异常。”
北灵老人面露微笑，这才解释了灵的奥秘。
灵与内一样，人生而注定。无灵者也只有修炼天下有数的几种神功才可能练出来，而天生有灵者还可通过神、王两决提升。灵之奇效如何？1个单位的灵能够在体力尽时转化为完全的体与内。
“这就是勇士创造奇迹的奥秘，这就是神、王两决绝非本门其它心法所能比的根本……”