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两更合一。
常木无雕栋，小燕绕梁飞。
在崇风雅、尚华丽的齐国，这栋独处喧嚣都市的小院落很是显得特别；抬头可见燕子窝，低首能察阶台绿，院中有一方幽潭，三两棵梨树。梨子肥了，摘下来就了潭水洗干净，便可以直接入口，这是孟轲最喜欢的水果之一。
课台就设在潭边，用两竖一横三块青石搭就，孟珂居然没有席地而坐，屁股下是一张秦国新近传入的白式高椅。自从换用了这东西，他的讲学时间就从每天一个时辰延长到两个时辰了，学生们固然满意，他这个当老师的也十分欣慰，为了自己日渐享受的屁股，他认为应该记住那个清溪弟子的名字。白栋，白柱国？此子大好！
合上竹简，孟珂伸了个懒腰。
比起先圣孔子来，孟夫子更为豪爽不羁，孔子以仁为名，他则以义张目，很有几分游侠儿的慷慨气概，看到先生伸胳膊打哈欠，一名弟子顿时笑起来：“先生困乏了，可要弟子领席于地，供先生夏日小憩？”孟珂瞪了他一眼：“最顽皮的就是你这个万章，还不快去门前迎客？若是为师所料不错，公子因奇将至。你们几个就散去吧，公孙丑摘几个梨子来待客。”
孟珂口中的公子因齐，就是日后的齐国新君，未来庙号叫做齐威王的。如今的齐国国君是田午，也就是日后庙号叫做‘齐桓公’的；齐国历史上有两个桓公，一个是任用管仲变法图强的公子小白，一个就是田午。这位小桓公估计活不久了，上次神医扁鹊游经齐国，公子因齐请他为父亲看病，结果第二日秦越人就不告而辞。药医不死病。既然救不得，还是早早逃走的好，否则难免会受到牵连。
公子因齐身材高大，样貌却极为清雅。与同样身材昂藏，相貌奇古的孟珂好像一对壁人；两人很投眼缘，公子因齐也十分赞赏孟珂的学说，明明知道孟子的王道思想强不得国，却还是愿意随他学习，修养身性。两人像师徒也像挚友，有时还会激烈争论，到了面红耳赤时，彼此相视大笑。梨子就酒。快活如仙。
见到公子因齐到来。孟珂大声笑道：“因齐因齐，无食我梨！”
孟夫子的幽默谁人能懂？唯公子因齐也。知道夫子这是借《诗经》中的硕鼠一篇，来笑话他整天来吃梨子。顿时也笑道：“三岁奉我，今有所顾。田因齐可不是白食人呢......”说着从袖中取出三本纸质书籍。轻轻放在青石讲案上，笑嘻嘻地望着孟珂一言不发。
“《商标法》、《发明专利法》、《幼学丛林》，都是秦国白栋所书？”
“是，想必夫子也有听闻老秦出了绫纸和印刷术；名为公输家申请了这个什么专利，可世人皆知又是这位清溪高徒的手笔，慎道曾言，此两者一出，天下文事当变也！如今我齐地商家已齐聚栎阳，只等新纸一出，立即就会收购回来，自然也少不得白家笔墨，还有那一方奇妙的砚台......”
“笔墨纸砚，乃成文宝也。”孟珂击案赞叹：“竹简繁贵，且收藏运输不便，正是我辈兴教化、整文事之天然阻碍，白子绫纸印刷一出，从此阻碍尽去！当赞，还要大赞！”
“夫子唤那白栋为白子？”公子因齐笑道。
“著书立说，改革兴文，似此等人称不得子，天下还有何人能称？”
孟珂边夸赞，边翻开两部法令，看后连连点头：“奇思妙想，奇思妙想啊！小民之生，首在农事，而后归于商旅，这两部法令一出，却是兼顾工商，有兴经济、拔利脉之用，虽非王道正途，却也利国利民，善！”
毕竟不是法家，对这两部法令孟珂也只是感叹其新奇妙想，放下这两书，拿起《幼学丛林》又看，起初翻书速度极快，等过了序章，看到第一课‘数字篇’时，仿佛忘记了翻书，双眼越来越亮，竟然跟着摇头晃脑、大声朗读起来：“一二三四五六七，一二加为三，二二乃得四，五六后面跟着七和八，九九又归一......”
就这样一篇篇读下去，每一篇都要大声朗读，而后低头深思，整整用了两个时辰，才将这一本蒙学书籍看完，忽然抬头望着公子因奇：“这书买了多少本？”
“不过一部蒙学书籍而已，夫子何以如此看重？慎子以为，那两部法令更胜这本《幼学丛林》，因齐也有同感。”
“此言大謬！法家之学，岂能与教化大道相提并论？公子可知天下之学，难在启蒙？贵族们有礼乐熏陶，往往学自天成，小民却无此便利，往往令我辈扼腕，盖因非不教也、实难成矣！今日有了此书，就是弱冠之人，也可蒙学，天下教化大兴之日不远！这书岂是那两部法令可比？教化之功，直追《论语》！”
孟珂连连击掌，喜欢的不行：“此书应该多多购买，还要找人大量抄写。公子啊，天下并非无师，只因蒙学艰难，读书所花昂贵，今日绫纸出，又有蒙学经典现世，天下教化可兴，我辈当共图之！”
这个时代读书难、为师者少，并非是因为士子们个个都去政坛钻营不肯为师。恰恰相反，天下学派要争鸣于世，哪个不想成为显学？要成显学，门中弟子自然是越多越好，只有数量足够才能出质量、出天才，像鬼谷子那样一教一个准，门下弟子不出则已，出则为天下之才的牛掰老师又能有几个？
这个时代真的不缺老师啊，天下士子如云，真正能出将入相的又有多少？若是人人可得其位，孟尝君也不用养士三千了。固然他门下有的是死士、有的是策士、甚至还有鸡鸣狗盗之徒，可其中最多的还是文士；这些人或者困于才华、或者困于见识、或者困于际遇。不能见诸于朝廷，却也放不下身段，不会去做农民商人，为师育人未尝就不是他们扬播声名的好手段。可惜在白栋发明绫纸和印刷术之前。简书昂贵且无法大量成书，平民根本负担不起高昂的‘教育费用’，就算能够解决这个难题，更困于这个时代没有科学的启蒙教材。在三、百、千都还没有出现的时代，贵族可以靠胎教和礼乐熏陶来渡过启蒙阶段，平民难道要靠牛粪来启蒙麽？
所以天下教化之难，首在启蒙教材的缺乏、其次在于简书难得，白栋等于是帮助天下有志育人的读书人解决了这两个最大的阻碍！
“夫子既如此说，因齐立即着人抄写此书，但有立志兴教化、为师者的读书士子索取，无不免费赠送。”日后的齐威王本来就是位难得的明君，自然明白国家要富强。当以教育为先。”
“大善。大善！只叹这位白子身在秦国。不能得见，实乃人生憾事啊......”
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常木无雕栋，小燕绕梁飞。
在崇风雅、尚华丽的齐国，这栋独处喧嚣都市的小院落很是显得特别；抬头可见燕子窝，低首能察阶台绿，院中有一方幽潭，三两棵梨树。梨子肥了，摘下来就了潭水洗干净，便可以直接入口，这是孟轲最喜欢的水果之一。
课台就设在潭边，用两竖一横三块青石搭就，孟珂居然没有席地而坐，屁股下是一张秦国新近传入的白式高椅。自从换用了这东西，他的讲学时间就从每天一个时辰延长到两个时辰了，学生们固然满意，他这个当老师的也十分欣慰，为了自己日渐享受的屁股，他认为应该记住那个清溪弟子的名字。白栋，白柱国？此子大好！
合上竹简，孟珂伸了个懒腰。
比起先圣孔子来，孟夫子更为豪爽不羁，孔子以仁为名，他则以义张目，很有几分游侠儿的慷慨气概，看到先生伸胳膊打哈欠，一名弟子顿时笑起来：“先生困乏了，可要弟子领席于地，供先生夏日小憩？”孟珂瞪了他一眼：“最顽皮的就是你这个万章，还不快去门前迎客？若是为师所料不错，公子因奇将至。你们几个就散去吧，公孙丑摘几个梨子来待客。”
孟珂口中的公子因齐，就是日后的齐国新君，未来庙号叫做齐威王的。如今的齐国国君是田午，也就是日后庙号叫做‘齐桓公’的；齐国历史上有两个桓公，一个是任用管仲变法图强的公子小白，一个就是田午。这位小桓公估计活不久了，上次神医扁鹊游经齐国，公子因齐请他为父亲看病，结果第二日秦越人就不告而辞。药医不死病。既然救不得，还是早早逃走的好，否则难免会受到牵连。
公子因齐身材高大，样貌却极为清雅。与同样身材昂藏，相貌奇古的孟珂好像一对壁人；两人很投眼缘，公子因齐也十分赞赏孟珂的学说，明明知道孟子的王道思想强不得国，却还是愿意随他学习，修养身性。两人像师徒也像挚友，有时还会激烈争论，到了面红耳赤时，彼此相视大笑。梨子就酒。快活如仙。
见到公子因齐到来。孟珂大声笑道：“因齐因齐，无食我梨！”
孟夫子的幽默谁人能懂？唯公子因齐也。知道夫子这是借《诗经》中的硕鼠一篇，来笑话他整天来吃梨子。顿时也笑道：“三岁奉我，今有所顾。田因齐可不是白食人呢......”说着从袖中取出三本纸质书籍。轻轻放在青石讲案上，笑嘻嘻地望着孟珂一言不发。
“《商标法》、《发明专利法》、《幼学丛林》，都是秦国白栋所书？”
“是，想必夫子也有听闻老秦出了绫纸和印刷术；名为公输家申请了这个什么专利，可世人皆知又是这位清溪高徒的手笔，慎道曾言，此两者一出，天下文事当变也！如今我齐地商家已齐聚栎阳，只等新纸一出，立即就会收购回来，自然也少不得白家笔墨，还有那一方奇妙的砚台......”
“笔墨纸砚，乃成文宝也。”孟珂击案赞叹：“竹简繁贵，且收藏运输不便，正是我辈兴教化、整文事之天然阻碍，白子绫纸印刷一出，从此阻碍尽去！当赞，还要大赞！”
“夫子唤那白栋为白子？”公子因齐笑道。
“著书立说，改革兴文，似此等人称不得子，天下还有何人能称？”
孟珂边夸赞，边翻开两部法令，看后连连点头：“奇思妙想，奇思妙想啊！小民之生，首在农事，而后归于商旅，这两部法令一出，却是兼顾工商，有兴经济、拔利脉之用，虽非王道正途，却也利国利民，善！”
毕竟不是法家，对这两部法令孟珂也只是感叹其新奇妙想，放下这两书，拿起《幼学丛林》又看，起初翻书速度极快，等过了序章，看到第一课‘数字篇’时，仿佛忘记了翻书，双眼越来越亮，竟然跟着摇头晃脑、大声朗读起来：“一二三四五六七，一二加为三，二二乃得四，五六后面跟着七和八，九九又归一......”
就这样一篇篇读下去，每一篇都要大声朗读，而后低头深思，整整用了两个时辰，才将这一本蒙学书籍看完，忽然抬头望着公子因奇：“这书买了多少本？”
“不过一部蒙学书籍而已，夫子何以如此看重？慎子以为，那两部法令更胜这本《幼学丛林》，因齐也有同感。”
“此言大謬！法家之学，岂能与教化大道相提并论？公子可知天下之学，难在启蒙？贵族们有礼乐熏陶，往往学自天成，小民却无此便利，往往令我辈扼腕，盖因非不教也、实难成矣！今日有了此书，就是弱冠之人，也可蒙学，天下教化大兴之日不远！这书岂是那两部法令可比？教化之功，直追《论语》！”
孟珂连连击掌，喜欢的不行：“此书应该多多购买，还要找人大量抄写。公子啊，天下并非无师，只因蒙学艰难，读书所花昂贵，今日绫纸出，又有蒙学经典现世，天下教化可兴，我辈当共图之！”
这个时代读书难、为师者少，并非是因为士子们个个都去政坛钻营不肯为师。恰恰相反，天下学派要争鸣于世，哪个不想成为显学？要成显学，门中弟子自然是越多越好，只有数量足够才能出质量、出天才，像鬼谷子那样一教一个准，门下弟子不出则已，出则为天下之才的牛掰老师又能有几个？
这个时代真的不缺老师啊，天下士子如云，真正能出将入相的又有多少？若是人人可得其位，孟尝君也不用养士三千了。固然他门下有的是死士、有的是策士、甚至还有鸡鸣狗盗之徒，可其中最多的还是文士；这些人或者困于才华、或者困于见识、或者困于际遇。不能见诸于朝廷，却也放不下身段，不会去做农民商人，为师育人未尝就不是他们扬播声名的好手段。可惜在白栋发明绫纸和印刷术之前。简书昂贵且无法大量成书，平民根本负担不起高昂的‘教育费用’，就算能够解决这个难题，更困于这个时代没有科学的启蒙教材。在三、百、千都还没有出现的时代，贵族可以靠胎教和礼乐熏陶来渡过启蒙阶段，平民难道要靠牛粪来启蒙麽？
所以天下教化之难，首在启蒙教材的缺乏、其次在于简书难得，白栋等于是帮助天下有志育人的读书人解决了这两个最大的阻碍！
“夫子既如此说，因齐立即着人抄写此书，但有立志兴教化、为师者的读书士子索取，无不免费赠送。”日后的齐威王本来就是位难得的明君，自然明白国家要富强。当以教育为先。”
“大善。大善！只叹这位白子身在秦国。不能得见，实乃人生憾事啊......”
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