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露出了慈祥的神色，接着说道。
“进来吧！”
大门被拉开，一对年轻男女从外面走了进来。
他们显然没有想到屋子里除了金武均之外。还有这么多人，其中还有出家人，脸上露出惊讶的神色。
“初元也来了！”
看到儿子金武斌身后的女孩，金武均脸上也露出了惊讶的神色，笑着问众人介绍道。
“尹初元是我儿子的未婚妻！”
“这几位大师是百济岛的高僧，这位是来自中国的堪舆大师王钟先生！”
金武均笑着两边介绍道。
“很高兴认识你们！”
金武斌和初元急忙上前见礼问好。
玄苦，王钟等人也都点头回礼。
玄苦微笑着看着眼前的一对璧人，男的英俊。女的靓丽，更难的是，两人身上没有一丝骄奢之气。
突然。他的脸色突然大变，难以置信的看着初元。虽然他的神色只是一瞬间的事情，却没有逃过金武均的眼睛。
等两人请安出去之后，金武均有些疑惑的看着玄苦大师。
“大师，我那儿媳妇可有什么不妥？”
“金先生这个儿媳妇也不是平常人家的女儿吧？”
玄苦大师没有回答金武均的问题，反而问道。
“初元是四季酒店文怀康会长的女儿！”
金武均有些茫然的说道：
“大师。有什么问题么？”
“初元的问题出自她父亲身上？”
“她母亲呢？”
玄苦大师接着问道。
“这个就不知道了，听说是一个大学生。年轻的时候和文会长有过一段感情，生下初元后就死了！”
金武均有些摸不到头脑的说道。
“大师。初元究竟有什么问题？”
玄苦轻轻的拨弄着自己手上的佛珠，过了好大一会，才慢慢的说道：
“我在尹小姐身上看到了神气，她是神的女儿，而且神灵很快就要降临了！”
“这怎么可能，初元怎么可能是灵媒？”
金武均一脸难以置信的说道。
灵媒，宗教学上称禁厌师（rer）、医巫（man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种*。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
“文会长我见过，他身上肯定没有神灵！”
“那问题就出在孩子母亲那一边！”
玄苦拨动着佛珠，淡淡的说道。
“这怎么可以，两个孩子都要结婚了，而且，他们是那么的相爱！”
金武均一脸痛苦的说道。
“这件事对两个孩子打击实在太大了，大师，有没有别的办法？”
“用驱神法，一定可以的！”
金武均有些期盼的问道。
“善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神的行为是不可取的！”
玄苦无奈的摇了摇头。
“大师，你就忍心看着两个孩子被神灵折磨么？”
金武均哀求道。
“若问前世因，今生受者是！”
玄苦闭上眼睛，喃喃的说道。
金武均将目光转向了玄难，玄悲两位大和尚，玄难，玄悲仿若未见，低着头，嘴里喃喃的念着经文。
金武均有些失望的收回目光，两位大和尚已经旗帜鲜明的表达了自己的态度。
就在金武均内心充满了无奈和绝望的时候，突然，他仿佛想到了什么。
“王生，你一定有办法的！”
金武均恳求的看着王钟：
“这两个孩子真的十分相爱，也十分的善良，他们不应该面对这个不公的命运，拜托你了！”
“想要解决问题，就必须先了解灵媒，灵媒，和我国东北大区的萨满有些相似。我国对灵媒的看法，和佛教有所不同，在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，其中一部分人就会自行出面或者暗中操作，散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郄入大雅之堂。”
“灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片，注射吗啡，越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。”
王钟笑着解释道。(未完待续)
露出了慈祥的神色，接着说道。
“进来吧！”
大门被拉开，一对年轻男女从外面走了进来。
他们显然没有想到屋子里除了金武均之外。还有这么多人，其中还有出家人，脸上露出惊讶的神色。
“初元也来了！”
看到儿子金武斌身后的女孩，金武均脸上也露出了惊讶的神色，笑着问众人介绍道。
“尹初元是我儿子的未婚妻！”
“这几位大师是百济岛的高僧，这位是来自中国的堪舆大师王钟先生！”
金武均笑着两边介绍道。
“很高兴认识你们！”
金武斌和初元急忙上前见礼问好。
玄苦，王钟等人也都点头回礼。
玄苦微笑着看着眼前的一对璧人，男的英俊。女的靓丽，更难的是，两人身上没有一丝骄奢之气。
突然。他的脸色突然大变，难以置信的看着初元。虽然他的神色只是一瞬间的事情，却没有逃过金武均的眼睛。
等两人请安出去之后，金武均有些疑惑的看着玄苦大师。
“大师，我那儿媳妇可有什么不妥？”
“金先生这个儿媳妇也不是平常人家的女儿吧？”
玄苦大师没有回答金武均的问题，反而问道。
“初元是四季酒店文怀康会长的女儿！”
金武均有些茫然的说道：
“大师。有什么问题么？”
“初元的问题出自她父亲身上？”
“她母亲呢？”
玄苦大师接着问道。
“这个就不知道了，听说是一个大学生。年轻的时候和文会长有过一段感情，生下初元后就死了！”
金武均有些摸不到头脑的说道。
“大师。初元究竟有什么问题？”
玄苦轻轻的拨弄着自己手上的佛珠，过了好大一会，才慢慢的说道：
“我在尹小姐身上看到了神气，她是神的女儿，而且神灵很快就要降临了！”
“这怎么可能，初元怎么可能是灵媒？”
金武均一脸难以置信的说道。
灵媒，宗教学上称禁厌师（rer）、医巫（man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种*。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
“文会长我见过，他身上肯定没有神灵！”
“那问题就出在孩子母亲那一边！”
玄苦拨动着佛珠，淡淡的说道。
“这怎么可以，两个孩子都要结婚了，而且，他们是那么的相爱！”
金武均一脸痛苦的说道。
“这件事对两个孩子打击实在太大了，大师，有没有别的办法？”
“用驱神法，一定可以的！”
金武均有些期盼的问道。
“善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神的行为是不可取的！”
玄苦无奈的摇了摇头。
“大师，你就忍心看着两个孩子被神灵折磨么？”
金武均哀求道。
“若问前世因，今生受者是！”
玄苦闭上眼睛，喃喃的说道。
金武均将目光转向了玄难，玄悲两位大和尚，玄难，玄悲仿若未见，低着头，嘴里喃喃的念着经文。
金武均有些失望的收回目光，两位大和尚已经旗帜鲜明的表达了自己的态度。
就在金武均内心充满了无奈和绝望的时候，突然，他仿佛想到了什么。
“王生，你一定有办法的！”
金武均恳求的看着王钟：
“这两个孩子真的十分相爱，也十分的善良，他们不应该面对这个不公的命运，拜托你了！”
“想要解决问题，就必须先了解灵媒，灵媒，和我国东北大区的萨满有些相似。我国对灵媒的看法，和佛教有所不同，在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，其中一部分人就会自行出面或者暗中操作，散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郄入大雅之堂。”
“灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片，注射吗啡，越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。”
王钟笑着解释道。(未完待续)