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谋面的段炎鳞夫人了。
看来这藏书阁的第一层，似乎藏的并不是书，而是段家的一些私物，温子河还留意到，至光炎的火种并不在此，那么，段鸦院中的至光炎，果真是从这里来的了。
他将这每一个地方都细细搜寻了，没找到和应晦有关的东西，又走上了二楼。
二楼多的是一排排顶着天花板而打造的大书柜，上面码放了妖族各家家谱，还有些考据过的妖族事迹记载。看来是很少有人翻阅，书上面都已经积了厚厚的一层灰。
温子河正要继续往里走，余光瞥到某处在隐隐反光，不由得停下了脚步。
那个地方放了一排的族谱，周围却很干净，没有一丝灰尘，与整面积灰的书柜有些格格不入，方才的光，就是外头的光线投到了光滑的木质书柜上，才反射出来的。
温子河稍稍用了点妖力，便破坏了外头的结界，原先的族谱不见了，取而代之的是一本竹简。
那竹简显然是经历了时光洗练，已经脆弱不堪了，稍稍一碰，就能将线碰断，温子河小心翼翼地将它摊开，指尖触及的每一根竹简都很光滑，似乎被人的手反复拿出来研磨过。
那是一份资料，记述了应晦的生平。
竹简上说，应晦这个妖怪，不是爹生娘养的，而是由天地间的一股瘴气化生而来的，怎么个化生法也没说，只说既是由天地所化，那么天地不灭，应晦也不死。
应晦自化生那日起，便是个成年男子的模样，生得俊俏无双，但表面有多光鲜，他内心便有多险恶，时常混入人间，以杀戮为乐。后来聚齐了一干同样不安分的势力，占据了北方月华精气最浓的一座山，便开始谋划着吞噬整个妖族，统领一方了。
后头的这些话从应晦所做过的事情中便可以窥见一二，不算新奇的信息。真正耐人寻味的是这竹简开头那一句话，既是天地所生，那他从哪里来的两个弟弟，难不成只是类似于结拜的叫法？
温子河暂且将竹简放在一边，蹲下/身来，又从书柜底下扒拉出了另一本书。
如果说前头那个竹简，勉强算个生平记录的话，后头这本书，就完全像个茶余饭后翻着看看的话本了。
话本说的是千年之前，清县县令有个儿子，那少爷自小读遍了圣贤书，却没产生做圣贤的想法，反倒对鬼怪神魔这些君子不语的东西感兴趣得很，不光遇人就说些志怪杂谈里的文章，更有甚者，时常半夜三更，披头散发，仰天躺在院中，说要吸收月光中至精至纯的帝流浆，进而成妖，拥有旁人无法企及的妖术，长此一生。
家人疑心他是中了什么邪，立刻请来一干和尚道士，围着少爷作法打转，熏香驱邪。折腾了数月，少爷的病情未好，反倒有恶化的趋势，性情暴戾地将来驱邪作法的道士打了一顿。
家人无可奈何，只能眼睁睁地看他沉溺于鬼神邪说，等他再长大一些，家人押着他将娶妻生子的任务完成，盼着肩上有了担子，他能收敛一些，走回正道上来。
没想到在那孩子刚刚满月的夜晚，少爷留了一封信，说自己要出门游历，继续追求成妖之法，一去不回。
县令失了这个少爷，自此长病不起，无法为官，本来有些家底的一族，就这么破落下去，销声匿迹了。
又是一个没有结尾的故事，也没交代那少爷最后如何了，温子河却看得眉头有些微蹙——这个故事乍一眼看去，只像个旁人杜撰出来的话本，但如果真是如此，段炎鳞是万万不会将它藏在诸多家谱中，还加了封印。
段予铭提到过，古时候有个人，在每六十年一遇的庚申夜月华中将自己献祭给了妖怪，成妖之后，他虽具有了妖力，但心智混乱，时常疯疯癫癫的，旁人看去，就跟一个身体里住了两个人似的。如果那不是奇闻异事，而是话本中的少爷出门游历的后续呢？
那少爷出门游历之后，会不会真的遇上了某个妖怪，两人达成了某种协议，从而在庚申夜里做了个交换？
既然人与妖相融是有例可循的，那么应当会有相关法子的记载才对，若是找到了，说不定能逆着融合的道路，将陆夜白拉回来。温子河翻遍了书柜，也没再找到相关的资料，或许压根没留下，或许被销毁了。
他正要将一本书塞回原位，电光火石间，脑袋中闪过了几个字眼——
帝流浆，半妖……
若是……天地不灭则应晦不死，那么只需寻一个会灭会死的容器，将应晦放置进去……
以帝流浆为引，将陆夜白“献祭”给妖，待融合完成，应晦就不再生于天地，而只是一个半妖了——
谋面的段炎鳞夫人了。
看来这藏书阁的第一层，似乎藏的并不是书，而是段家的一些私物，温子河还留意到，至光炎的火种并不在此，那么，段鸦院中的至光炎，果真是从这里来的了。
他将这每一个地方都细细搜寻了，没找到和应晦有关的东西，又走上了二楼。
二楼多的是一排排顶着天花板而打造的大书柜，上面码放了妖族各家家谱，还有些考据过的妖族事迹记载。看来是很少有人翻阅，书上面都已经积了厚厚的一层灰。
温子河正要继续往里走，余光瞥到某处在隐隐反光，不由得停下了脚步。
那个地方放了一排的族谱，周围却很干净，没有一丝灰尘，与整面积灰的书柜有些格格不入，方才的光，就是外头的光线投到了光滑的木质书柜上，才反射出来的。
温子河稍稍用了点妖力，便破坏了外头的结界，原先的族谱不见了，取而代之的是一本竹简。
那竹简显然是经历了时光洗练，已经脆弱不堪了，稍稍一碰，就能将线碰断，温子河小心翼翼地将它摊开，指尖触及的每一根竹简都很光滑，似乎被人的手反复拿出来研磨过。
那是一份资料，记述了应晦的生平。
竹简上说，应晦这个妖怪，不是爹生娘养的，而是由天地间的一股瘴气化生而来的，怎么个化生法也没说，只说既是由天地所化，那么天地不灭，应晦也不死。
应晦自化生那日起，便是个成年男子的模样，生得俊俏无双，但表面有多光鲜，他内心便有多险恶，时常混入人间，以杀戮为乐。后来聚齐了一干同样不安分的势力，占据了北方月华精气最浓的一座山，便开始谋划着吞噬整个妖族，统领一方了。
后头的这些话从应晦所做过的事情中便可以窥见一二，不算新奇的信息。真正耐人寻味的是这竹简开头那一句话，既是天地所生，那他从哪里来的两个弟弟，难不成只是类似于结拜的叫法？
温子河暂且将竹简放在一边，蹲下/身来，又从书柜底下扒拉出了另一本书。
如果说前头那个竹简，勉强算个生平记录的话，后头这本书，就完全像个茶余饭后翻着看看的话本了。
话本说的是千年之前，清县县令有个儿子，那少爷自小读遍了圣贤书，却没产生做圣贤的想法，反倒对鬼怪神魔这些君子不语的东西感兴趣得很，不光遇人就说些志怪杂谈里的文章，更有甚者，时常半夜三更，披头散发，仰天躺在院中，说要吸收月光中至精至纯的帝流浆，进而成妖，拥有旁人无法企及的妖术，长此一生。
家人疑心他是中了什么邪，立刻请来一干和尚道士，围着少爷作法打转，熏香驱邪。折腾了数月，少爷的病情未好，反倒有恶化的趋势，性情暴戾地将来驱邪作法的道士打了一顿。
家人无可奈何，只能眼睁睁地看他沉溺于鬼神邪说，等他再长大一些，家人押着他将娶妻生子的任务完成，盼着肩上有了担子，他能收敛一些，走回正道上来。
没想到在那孩子刚刚满月的夜晚，少爷留了一封信，说自己要出门游历，继续追求成妖之法，一去不回。
县令失了这个少爷，自此长病不起，无法为官，本来有些家底的一族，就这么破落下去，销声匿迹了。
又是一个没有结尾的故事，也没交代那少爷最后如何了，温子河却看得眉头有些微蹙——这个故事乍一眼看去，只像个旁人杜撰出来的话本，但如果真是如此，段炎鳞是万万不会将它藏在诸多家谱中，还加了封印。
段予铭提到过，古时候有个人，在每六十年一遇的庚申夜月华中将自己献祭给了妖怪，成妖之后，他虽具有了妖力，但心智混乱，时常疯疯癫癫的，旁人看去，就跟一个身体里住了两个人似的。如果那不是奇闻异事，而是话本中的少爷出门游历的后续呢？
那少爷出门游历之后，会不会真的遇上了某个妖怪，两人达成了某种协议，从而在庚申夜里做了个交换？
既然人与妖相融是有例可循的，那么应当会有相关法子的记载才对，若是找到了，说不定能逆着融合的道路，将陆夜白拉回来。温子河翻遍了书柜，也没再找到相关的资料，或许压根没留下，或许被销毁了。
他正要将一本书塞回原位，电光火石间，脑袋中闪过了几个字眼——
帝流浆，半妖……
若是……天地不灭则应晦不死，那么只需寻一个会灭会死的容器，将应晦放置进去……
以帝流浆为引，将陆夜白“献祭”给妖，待融合完成，应晦就不再生于天地，而只是一个半妖了——