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作家满都麦的作品我并不陌生，读了满都麦小说选之后，更增进了我对这位蒙古族作家的了解。他写的小说、散文、专题史料、儿童作品、评论和歌词，获过多种奖项。从数量和影响来看，他的主要创作还是偏重小说，而小说给人突出印象的则是他写草原生态的作品，满都麦小说选正是这类作品的结集。
过去我也曾读过写内蒙古草原的作品，但多数是以观光者和局外人的眼光来看待这个地区风貌以及人们的生活境况。如写风土人情的表面特征，多数也都是一种猎奇式的美丽描绘。而作家满都麦的小说则不同凡响，因为寓“我”在其中：“怎么？我竟跟狼同流合污，变成了狼的同类？他因意识到这一点而不寒而栗，毛骨悚然。他的脑袋嗡地沉了下去，他发现自己已经不是什么男子汉，而是一个卑劣的屠夫和刽子手。”碧野深处讲述了黄羊——狼——受伤的人这样一个三者关系的故事。小说中的主人公纳吉德体现了人类的良知和理性本真，他在忏悔中领悟了存在本身的含意，其间亦隐藏着作者善意的提醒：自然间的生物链不能也不应去破坏！“因为狼的天性就是食肉，这个世界本应该有它们生存的空间”“听到马群的嘶鸣声，顿时感到有一股热流涌遍了全身。”夜茫茫，他在荒原上中留洋归国的主人公为保存一部蒙古族秘史艰难地逃亡着，路遇狼，狼奇迹般地“饶恕”了他，听到骏马的嘶鸣，他振作起了生的勇气和信念。狼也好，马也好，草原是它们赖以生存的地方，它们是草原的精灵。爱护马爱护狼就是爱护草原爱护生态，这是作者给予我们的忠告。“敖包下，白桦林中的烈火整整燃烧了一个月，烈火中马嘶狗吠人泣的声音一直没有断。这撕裂人心肺的声音，时而低沉下去，时而又高亢起来，一直在烈火中喧响。”一些人的姿纵妄为，使草原在哭泣在滴血，痛斥他们的良知和人性丧失殆尽，鞭笞邪恶欲望占满整个身心后的丑态行径，唤醒人类保护草原保护家园的天性，这就是马嘶狗吠人说揭示的主旨意义。“从生态平衡角度讲，狩猎最终危害人类自己。尤其是在草原上，猎狼绝对是错误的没有狼、马群和牲畜在这片土地上都将变得迟滞、怠惰和没有精神”“唉，能有几个人懂得大千世界上的生灵万物相互依存的千丝万缕的联系呢在这片土地上，最危险地敌人不是狼，而是以杀生为业的猎人。”巴拉丹无意中救过一只被他剪成四耳的狼崽，在狼与人相遇的刹那，不幸中的万幸四耳狼救了巴拉丹。四耳狼与猎人强化了人与自然之间的灵性相通、情感相近的生命事实，倡导以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然、护卫自然。“真是不可思议啊，一个民族如此遗弃和背叛祖先树立的图腾，又在意味着什么？是古老淳朴的民族走向异化消亡的象征？还是脱胎换骨进步的开始？”人性的彻底异化，是变本加厉的野蛮和残忍，最终必将走向自身的灭亡。人与狼中一次又一次地追问，是作家对草原生态文明发出的强烈渴念和呼唤。“人离开了故土，就像吃奶的婴儿离开了母亲。只要还有一口悠悠气，我是一天也不舍弃祖先的遗产和生我养我的这片草原。”两个蒙古老人的对话显示了他们不离不弃草原故土的深厚民族情结，实质上是对民族生存状态和文化前景的深深忧虑：“忘记过去就意味着背叛现在”现在人们扶犁垦荒，根除绿色，炸山、挖地，开矿建厂，工业时代和后工业时代，人类会给后辈儿孙留下些什么呢？又能够留下些什么呢？至此，草原生态问题的严重性、迫切性、长远性、发展性等一一深入... -->>
作家满都麦的作品我并不陌生，读了满都麦小说选之后，更增进了我对这位蒙古族作家的了解。他写的小说、散文、专题史料、儿童作品、评论和歌词，获过多种奖项。从数量和影响来看，他的主要创作还是偏重小说，而小说给人突出印象的则是他写草原生态的作品，满都麦小说选正是这类作品的结集。
过去我也曾读过写内蒙古草原的作品，但多数是以观光者和局外人的眼光来看待这个地区风貌以及人们的生活境况。如写风土人情的表面特征，多数也都是一种猎奇式的美丽描绘。而作家满都麦的小说则不同凡响，因为寓“我”在其中：“怎么？我竟跟狼同流合污，变成了狼的同类？他因意识到这一点而不寒而栗，毛骨悚然。他的脑袋嗡地沉了下去，他发现自己已经不是什么男子汉，而是一个卑劣的屠夫和刽子手。”碧野深处讲述了黄羊——狼——受伤的人这样一个三者关系的故事。小说中的主人公纳吉德体现了人类的良知和理性本真，他在忏悔中领悟了存在本身的含意，其间亦隐藏着作者善意的提醒：自然间的生物链不能也不应去破坏！“因为狼的天性就是食肉，这个世界本应该有它们生存的空间”“听到马群的嘶鸣声，顿时感到有一股热流涌遍了全身。”夜茫茫，他在荒原上中留洋归国的主人公为保存一部蒙古族秘史艰难地逃亡着，路遇狼，狼奇迹般地“饶恕”了他，听到骏马的嘶鸣，他振作起了生的勇气和信念。狼也好，马也好，草原是它们赖以生存的地方，它们是草原的精灵。爱护马爱护狼就是爱护草原爱护生态，这是作者给予我们的忠告。“敖包下，白桦林中的烈火整整燃烧了一个月，烈火中马嘶狗吠人泣的声音一直没有断。这撕裂人心肺的声音，时而低沉下去，时而又高亢起来，一直在烈火中喧响。”一些人的姿纵妄为，使草原在哭泣在滴血，痛斥他们的良知和人性丧失殆尽，鞭笞邪恶欲望占满整个身心后的丑态行径，唤醒人类保护草原保护家园的天性，这就是马嘶狗吠人说揭示的主旨意义。“从生态平衡角度讲，狩猎最终危害人类自己。尤其是在草原上，猎狼绝对是错误的没有狼、马群和牲畜在这片土地上都将变得迟滞、怠惰和没有精神”“唉，能有几个人懂得大千世界上的生灵万物相互依存的千丝万缕的联系呢在这片土地上，最危险地敌人不是狼，而是以杀生为业的猎人。”巴拉丹无意中救过一只被他剪成四耳的狼崽，在狼与人相遇的刹那，不幸中的万幸四耳狼救了巴拉丹。四耳狼与猎人强化了人与自然之间的灵性相通、情感相近的生命事实，倡导以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然、护卫自然。“真是不可思议啊，一个民族如此遗弃和背叛祖先树立的图腾，又在意味着什么？是古老淳朴的民族走向异化消亡的象征？还是脱胎换骨进步的开始？”人性的彻底异化，是变本加厉的野蛮和残忍，最终必将走向自身的灭亡。人与狼中一次又一次地追问，是作家对草原生态文明发出的强烈渴念和呼唤。“人离开了故土，就像吃奶的婴儿离开了母亲。只要还有一口悠悠气，我是一天也不舍弃祖先的遗产和生我养我的这片草原。”两个蒙古老人的对话显示了他们不离不弃草原故土的深厚民族情结，实质上是对民族生存状态和文化前景的深深忧虑：“忘记过去就意味着背叛现在”现在人们扶犁垦荒，根除绿色，炸山、挖地，开矿建厂，工业时代和后工业时代，人类会给后辈儿孙留下些什么呢？又能够留下些什么呢？至此，草原生态问题的严重性、迫切性、长远性、发展性等一一深入... -->>
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