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科学发展了，机械进步了，没有料到过去落后的“手工”反倒渐渐时髦了起来，率先“手工”的是水饺，当人们对机器水饺快捷的欢呼声未落，立马就发现它没有手工的口感好，于是乎“手工水饺”一路咋呼，愈发滋润无尽头；于是乎“手工馅饼”、“手工面线”、“手工布鞋”、“手工毛衣”、“手工木雕”乃至“手写信”等等，应运而生，从吃的到用的，从用的到玩的，应有尽有。“手工”意味着某种程度上的古早原味，意味着传统，意味着慢工出细活，意味着一板一眼少含水分……
据我观察，大凡冠之以“手工”的东东，都是娇巧玲珑为多，所以我这“手工路”似乎有标题党之嫌。不过“哇嘎里共”，这“手工路”确实是很手工的，厦大本暑假举行了换路工程，把一长条水泥主干道换成石板路，这样的工程就在我家窗下，每天清晨，本人都是在惠安石工铁锤击石的叮当声中睁开睡眼的，叮叮当当，密集而清脆，且带有乐感。于是就有了我“第一手”的“手工马路”见闻录。
其实厦门大学从创建伊始,就与惠安石匠结下不解之缘，历年的嘉庚建筑群无一不是在这敲石之声里拉开序幕的，土生土长的我也是在惠安石工敲石声中长大乃至变老的，叮叮当当,耳熟能详。如今采石机械化了，裁切石块也机械化了，可石板铺路却还得靠手工，一方方的衔合，一块块的拼接，全凭厚茧手一双。特别是最后一道工序——敲除石板面上的疙瘩，这道粗中有细的工作全然锤钉交响，叮叮当当,此伏彼起,它必须得由男人来演绎，一群皮肤被晒得焦黑的男人,勤快的惠安女连打下手的机会都没有，这千百年的习俗居然如此顽强延续至今，其中究竟是土地公的禁令，还是雄性行为的暗示？我发现在闽西武平打糍粑，持木锤击打糍粑的也必须是男人！
又是一个清早蒙蒙亮，熟悉的叮当声没有再度响起，拉开窗帘推开窗户一看，一条明净的石板直挺挺大功告成，我突然觉得窗下光亮了些许，原来那灰暗的水泥路完全换成灰白的石板路，让整条路不仅白净，而且还微微反映着朝霞的亮光！
科学发展了，机械进步了，没有料到过去落后的“手工”反倒渐渐时髦了起来，率先“手工”的是水饺，当人们对机器水饺快捷的欢呼声未落，立马就发现它没有手工的口感好，于是乎“手工水饺”一路咋呼，愈发滋润无尽头；于是乎“手工馅饼”、“手工面线”、“手工布鞋”、“手工毛衣”、“手工木雕”乃至“手写信”等等，应运而生，从吃的到用的，从用的到玩的，应有尽有。“手工”意味着某种程度上的古早原味，意味着传统，意味着慢工出细活，意味着一板一眼少含水分……
据我观察，大凡冠之以“手工”的东东，都是娇巧玲珑为多，所以我这“手工路”似乎有标题党之嫌。不过“哇嘎里共”，这“手工路”确实是很手工的，厦大本暑假举行了换路工程，把一长条水泥主干道换成石板路，这样的工程就在我家窗下，每天清晨，本人都是在惠安石工铁锤击石的叮当声中睁开睡眼的，叮叮当当，密集而清脆，且带有乐感。于是就有了我“第一手”的“手工马路”见闻录。
其实厦门大学从创建伊始,就与惠安石匠结下不解之缘，历年的嘉庚建筑群无一不是在这敲石之声里拉开序幕的，土生土长的我也是在惠安石工敲石声中长大乃至变老的，叮叮当当,耳熟能详。如今采石机械化了，裁切石块也机械化了，可石板铺路却还得靠手工，一方方的衔合，一块块的拼接，全凭厚茧手一双。特别是最后一道工序——敲除石板面上的疙瘩，这道粗中有细的工作全然锤钉交响，叮叮当当,此伏彼起,它必须得由男人来演绎，一群皮肤被晒得焦黑的男人,勤快的惠安女连打下手的机会都没有，这千百年的习俗居然如此顽强延续至今，其中究竟是土地公的禁令，还是雄性行为的暗示？我发现在闽西武平打糍粑，持木锤击打糍粑的也必须是男人！
又是一个清早蒙蒙亮，熟悉的叮当声没有再度响起，拉开窗帘推开窗户一看，一条明净的石板直挺挺大功告成，我突然觉得窗下光亮了些许，原来那灰暗的水泥路完全换成灰白的石板路，让整条路不仅白净，而且还微微反映着朝霞的亮光！