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不知道自己是向往那惨烈的悲壮，还是渴望成功的辉煌。
不知道自己为什么总是被卷进派系斗争的漩涡，总感觉自己是那群雄逐鹿中的那只鹿，虽是别人追逐的目标是别人的猎物，而最后握在谁手中只不过是其炫耀的战利品罢了。自己就是这么个不尴不尬的边缘人。时常想到自己的结局会是在朋党之争倾轧下的李商隐呢，还是脱离太平天国派系厮杀铤而走险的石达开呢。
在选择时，只要我选择一方，这一方就是胜利者，我就可以以功臣自居。但我不愿得罪弱势的一方，我觉得那有敷衍趋势、落井下石之嫌，我不想让人说我是媚上欺下的小人。我真的怕伤害弱势的一方，其实是那一方都不愿伤害。
虽然选择权在自己手中，可我却总是放弃选择，即两派都不选，希望自己能中立。可总是树欲静而风不止，两派的拉锯战，让我只有逃避，就是放弃那条终南捷径，而走上那条最艰难的一条，一路的披荆斩棘，一路的孤独寂寞，就愿意做那孤胆英雄似的。
我有时就觉得这就是不识时务，但这是对不能认清形势和潮流的人来说的，可我不是不能够看的清它们的终途是什么，就是觉得现在是和平的环境，有什么切身之争，把关系搞的那么紧张干什么，和和气气的多好。自幼就非常喜欢孟子的那句"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"所以，我富贵贫贱威武的那一方我都赞赏，我觉得这些他们都做到了；也非常欣赏儒家的中庸，而不卑不亢，不偏不倚，不离不弃等很多做人的道理也正是中庸思想的体现，这正是我的向往我的追求。
真不知道那些中立国瑞士、奥地利、哥斯达黎加这些小国是凭什么中立的，真佩服它们国家领导的英明。为什么自己走这条路就这么难呢？
是不是太把自己当回事了，也许，就是自以为是。其实，地球离了谁都可以转的。我的离开，矛盾并没有化解，该激化的时候激化了，该平淡的时候是平淡的，不为尧存不为桀亡，天行依然有常。算了，走自己的路，走自己认清的路，不在为谁选择了，不管识时务与不识时务了。
不知道自己是向往那惨烈的悲壮，还是渴望成功的辉煌。
不知道自己为什么总是被卷进派系斗争的漩涡，总感觉自己是那群雄逐鹿中的那只鹿，虽是别人追逐的目标是别人的猎物，而最后握在谁手中只不过是其炫耀的战利品罢了。自己就是这么个不尴不尬的边缘人。时常想到自己的结局会是在朋党之争倾轧下的李商隐呢，还是脱离太平天国派系厮杀铤而走险的石达开呢。
在选择时，只要我选择一方，这一方就是胜利者，我就可以以功臣自居。但我不愿得罪弱势的一方，我觉得那有敷衍趋势、落井下石之嫌，我不想让人说我是媚上欺下的小人。我真的怕伤害弱势的一方，其实是那一方都不愿伤害。
虽然选择权在自己手中，可我却总是放弃选择，即两派都不选，希望自己能中立。可总是树欲静而风不止，两派的拉锯战，让我只有逃避，就是放弃那条终南捷径，而走上那条最艰难的一条，一路的披荆斩棘，一路的孤独寂寞，就愿意做那孤胆英雄似的。
我有时就觉得这就是不识时务，但这是对不能认清形势和潮流的人来说的，可我不是不能够看的清它们的终途是什么，就是觉得现在是和平的环境，有什么切身之争，把关系搞的那么紧张干什么，和和气气的多好。自幼就非常喜欢孟子的那句"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"所以，我富贵贫贱威武的那一方我都赞赏，我觉得这些他们都做到了；也非常欣赏儒家的中庸，而不卑不亢，不偏不倚，不离不弃等很多做人的道理也正是中庸思想的体现，这正是我的向往我的追求。
真不知道那些中立国瑞士、奥地利、哥斯达黎加这些小国是凭什么中立的，真佩服它们国家领导的英明。为什么自己走这条路就这么难呢？
是不是太把自己当回事了，也许，就是自以为是。其实，地球离了谁都可以转的。我的离开，矛盾并没有化解，该激化的时候激化了，该平淡的时候是平淡的，不为尧存不为桀亡，天行依然有常。算了，走自己的路，走自己认清的路，不在为谁选择了，不管识时务与不识时务了。