，然后点击“添加到主屏幕”第七十七章 巨石 (1/2)
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乔达摩悬浮在空中，感受着高处的风。
都说高处不胜寒，从绿镜湖上吹来的寒风让他的脑子逐渐清醒了一些。
在他被送上空中之前，他自己也不太清楚，究竟该如何破解这残酷的落叶飞花咒。
只是他心中有一种感觉，他不能逃，他要迎上去。
因为他感受到那团狂暴的旋风中，有一种混乱的力量，等待着他去化解。
他脑海中闪现出刀片般的树叶四处飞溅的场景。
流民们死伤大片，血流成河，他的悲悯之心为之颤动。
所以他毅然决然让匡楼用咒术将他送入了那片绞肉机般的旋风中。
哪怕尸骨无存，若能停下这旋风，他也心甘情愿。
“呼~这是怎么回事？我哪里来如此博大的牺牲精神。”
乔达摩沐浴着白光，回忆着刚刚自己的心情，心中充满了疑惑。
他自认为不是一个博爱，愿为了他人奉献自己生命的人，只是个有点自私但又有些善良的普通人，不坏，比较好，但又算不上太好。
在地球的岁月里，他和很多普通人一样，小的善事会做，大的善事没能力做，小的恶事偶尔为之但心中有愧，大的恶事心里想想但也做不成。
一辈子做的最大的恶，就是杀了那条狗。
可是现在，心中想到那些流民们会死，他竟毅然决然进入了这刀风之中。
那些树叶割破了他的皮肤，下一瞬他就要被千刀万剐之时，他沉入了那种寂灭的状态中。
周围的一切又开始变得有白光了，天上的云朵，远处的山石，地上的人、树，还有那些飞速旋转着的叶子。
乔达摩想起了自己在菩提树下时的感受，在那荒凉肮脏的垃圾场，看到那些横死的人们。
每一具冷冰冰，杂乱摆放的尸体，都曾经是一条鲜活的生命，无论悲惨、愚昧、狭隘，或者幸福、聪慧、宽厚，他们都活生生的存在于这个世界，是造物的精华，天地的灵秀，可一旦死去就了无生机，一切悲欢随风而去。
心中生出对生死的大悲，那些本用以杀人的树叶，仿佛感受到这股悲悯，都集聚在了乔达摩周围，化为了一棵白光菩提树。
他身上被树叶割裂的伤口都愈合了，一种充盈、自然的秩序之力笼罩着他，并不停地向外扩散。
乔达摩向下望去，那些匍匐在地上的人们，他们还是那么习惯于跪下。
他现在脑子里在思考一个很重要的问题：该怎么下去呢？
他想让匡楼施咒把自己接下去，可有些不好意思，明明在天上悬着，怎么自己不会下呢？
况且这么高，风又大，自己喊匡楼应该也听不见。
至于自己施咒下去？
除了尤博厉的那个言灵咒，乔达摩到现在为止一个咒语都不会。
按照匡楼的说法，想要施稍微高级一些的咒语，都是要神灵作为媒介的。
也就是说，必须要先静下心和神灵心意相通，再通过神灵与梵沟通，最终获取梵的力量。
只有极少部分的咒语，像一些简单的护身咒，静心咒等，熟练背诵和念咒就能使用。
而乔达摩的修行与众不同，他从未在阿赖耶识中见过森之女神，他的辨识仪式也是假的。
匡楼说，因为乔达摩自己就是无量萨姆大神，可以直接与梵沟通，根本无需通过其他神灵中介。
可问题是，乔达摩沟通来沟通去，都没和梵说上过话，他的婆罗多语还是太差劲了。
匡楼能教他婆罗多语，可如何直接与梵沟通，匡楼说，“那是神才能做到的事，我永远也不会知晓的。”
于是乎，乔达摩空有一身摩耶之力，一点咒术都不会用。
仿佛他空旷荒芜的阿赖耶识，广大无比，却几乎什么都没有。
下面的人正在为见到神迹而顶礼膜拜。
天上的“神”正在为怎么下来而烦恼。
就在这时，乔达摩的耳边出现了一些奇怪的声音。
是石头之间的敲击和摩擦的声音，是树叶在风中摆动的沙沙声，是水流过大地的咚咚响……
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乔达摩悬浮在空中，感受着高处的风。
都说高处不胜寒，从绿镜湖上吹来的寒风让他的脑子逐渐清醒了一些。
在他被送上空中之前，他自己也不太清楚，究竟该如何破解这残酷的落叶飞花咒。
只是他心中有一种感觉，他不能逃，他要迎上去。
因为他感受到那团狂暴的旋风中，有一种混乱的力量，等待着他去化解。
他脑海中闪现出刀片般的树叶四处飞溅的场景。
流民们死伤大片，血流成河，他的悲悯之心为之颤动。
所以他毅然决然让匡楼用咒术将他送入了那片绞肉机般的旋风中。
哪怕尸骨无存，若能停下这旋风，他也心甘情愿。
“呼~这是怎么回事？我哪里来如此博大的牺牲精神。”
乔达摩沐浴着白光，回忆着刚刚自己的心情，心中充满了疑惑。
他自认为不是一个博爱，愿为了他人奉献自己生命的人，只是个有点自私但又有些善良的普通人，不坏，比较好，但又算不上太好。
在地球的岁月里，他和很多普通人一样，小的善事会做，大的善事没能力做，小的恶事偶尔为之但心中有愧，大的恶事心里想想但也做不成。
一辈子做的最大的恶，就是杀了那条狗。
可是现在，心中想到那些流民们会死，他竟毅然决然进入了这刀风之中。
那些树叶割破了他的皮肤，下一瞬他就要被千刀万剐之时，他沉入了那种寂灭的状态中。
周围的一切又开始变得有白光了，天上的云朵，远处的山石，地上的人、树，还有那些飞速旋转着的叶子。
乔达摩想起了自己在菩提树下时的感受，在那荒凉肮脏的垃圾场，看到那些横死的人们。
每一具冷冰冰，杂乱摆放的尸体，都曾经是一条鲜活的生命，无论悲惨、愚昧、狭隘，或者幸福、聪慧、宽厚，他们都活生生的存在于这个世界，是造物的精华，天地的灵秀，可一旦死去就了无生机，一切悲欢随风而去。
心中生出对生死的大悲，那些本用以杀人的树叶，仿佛感受到这股悲悯，都集聚在了乔达摩周围，化为了一棵白光菩提树。
他身上被树叶割裂的伤口都愈合了，一种充盈、自然的秩序之力笼罩着他，并不停地向外扩散。
乔达摩向下望去，那些匍匐在地上的人们，他们还是那么习惯于跪下。
他现在脑子里在思考一个很重要的问题：该怎么下去呢？
他想让匡楼施咒把自己接下去，可有些不好意思，明明在天上悬着，怎么自己不会下呢？
况且这么高，风又大，自己喊匡楼应该也听不见。
至于自己施咒下去？
除了尤博厉的那个言灵咒，乔达摩到现在为止一个咒语都不会。
按照匡楼的说法，想要施稍微高级一些的咒语，都是要神灵作为媒介的。
也就是说，必须要先静下心和神灵心意相通，再通过神灵与梵沟通，最终获取梵的力量。
只有极少部分的咒语，像一些简单的护身咒，静心咒等，熟练背诵和念咒就能使用。
而乔达摩的修行与众不同，他从未在阿赖耶识中见过森之女神，他的辨识仪式也是假的。
匡楼说，因为乔达摩自己就是无量萨姆大神，可以直接与梵沟通，根本无需通过其他神灵中介。
可问题是，乔达摩沟通来沟通去，都没和梵说上过话，他的婆罗多语还是太差劲了。
匡楼能教他婆罗多语，可如何直接与梵沟通，匡楼说，“那是神才能做到的事，我永远也不会知晓的。”
于是乎，乔达摩空有一身摩耶之力，一点咒术都不会用。
仿佛他空旷荒芜的阿赖耶识，广大无比，却几乎什么都没有。
下面的人正在为见到神迹而顶礼膜拜。
天上的“神”正在为怎么下来而烦恼。
就在这时，乔达摩的耳边出现了一些奇怪的声音。
是石头之间的敲击和摩擦的声音，是树叶在风中摆动的沙沙声，是水流过大地的咚咚响……
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