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法令适足以滋奸幸，非圣人致治之本。”改高州观察使，修学校，招生徒。迁昭德军节度使。以中京饥，诏与学士刘嗣昌减价粜粟。事未毕，卒。
耶律谷欲，字休坚，六院部人。父阿古只，官至节度使。谷欲冲淡有礼法，工文章。统和中，为本部太保。开泰中，稍迁塌母城节度使。鞫霸州疑狱，称旨，授启圣军节度使。太平中，复为本部太保。谢病归，俄擢南院大王。叹风俗日颓，请老，不许。兴宗命为诗友，数问治要，多所匡建。奉诏与林牙耶律庶成、萧韩家奴编辽国上世事迹及诸帝实录，未成而卒，年九十。
论曰：孔子言：“诵诗三百，授之以政，不达。虽多，亦奚以为？”王鼎忠直达政，刘辉侍青宫，建言国计，昭陈边防利害，皆洞达闿敏。孟简疾乙辛奸邪，黜而不怨。孰谓文学之士，无益于治哉！
<b>部分译文</b>
王鼎，字虚中，涿州人。年少时好学，在太宁山居住数年，博览并通晓经史。当时马唐俊在燕、蓟一带有擅长著文之名，适逢上巳节，他与志同道合的几位士子在河边举行祓禊之祭，饮酒赋诗。王鼎偶然造访赴席，唐俊见他看上去朴质无华，安排他坐于下等座位。想以做诗使他困窘，先出示自己的作品请他也做一首，王鼎提起笔，立时写就。唐俊惊叹于他的敏捷颖悟，便与他结拜为好友。
清宁五年(1059)，中进士。调任易州观察判官，改涞水县令，累迁翰林学士。当代的制度法令大多出自他的手笔。上书陈说治国之道十条事项，皇上因为王鼎通晓为政之要领，遇事经常向他咨询。王鼎正直而不阿附，别人有过错，必定会当面指责。
寿隆初，升观书殿学士。一日做东宴请宾客，喝醉酒后与客人斗嘴，怨恨皇上不了解自己，因此获罪受审。供状上达，道宗大怒，杖击黥面、削夺其官职，流放于镇州。过了几年，有诏赦免罪人，只有王鼎不在释免之列。适逢守臣召王鼎写贺表，王鼎顺便以诗作赠给使者，诗中有“谁知天雨露，独不到孤寒”之句。皇上听说后怜悯于他，当即召回，恢复其官职。乾统六年(1106)去世。
王鼎担任县宰之时，在庭中休息，不一会儿刮起狂风将卧榻抬举到空中。王鼎毫无惧色，只觉得枕头与床榻均在升高，便说道：“我乃朝中正直之士，邪不犯正，可缓缓放下。”不一会儿，床榻恢复原位，风也随即停了。
耶律孟简，字复易，于越屋质之五世孙。父刘家奴，官至节度使。
孟简生性聪慧。六岁，父亲在早晨出猎，让他赋晓天星月诗，孟简应声做成，父亲十分惊奇。成年后，擅长做文。大康初(1075)，枢密使耶律乙辛因为奸诈阴险窃夺权柄，被出为中京留守，孟简与耶律庶箴上表祝贺。不久，乙辛官复原职，衔恨于他，贬为磁窑关巡官。当时他虽因谗言被斥逐，但不满之意并未形于言表。遇到林泉胜地则终日忘归。次年(1076)，流放到保州。及至听说皇太子被杀害，哀痛不已，以诗悼之，做放怀诗二十首。自序云：“禽兽有悲哀、欢乐两种声音，蝼蚁有动态、静态两种行为。外物如此，何况人呢？然而贤达之人的悲哀与快乐，并不在于穷通或祸福之间。易曰‘：乐天知命，故不忧。’所以颜渊能够一箪食一瓢饮而自得其乐，这就是知天命而能乐之人。我尽管遭到流放，然而自安于大道，又有什么值得烦恼呢？”
大康年间(1075～1084)，才得以回归乡里。到朝中上表说：“本朝之兴国，将近二百年，应该有国史以流传后世。”于是编撰耶律曷鲁、屋质、休哥三人之事迹呈进。皇上下令设置史局编修。孟简对史官说：“史笔乃是天下之大信用，一句话不论恰当与否，百代都遵从之。假如没有高明之见识，随自己的感情好恶褒贬人事，那么就会有意想不到的祸事。所以左丘明、司马迁、班固、范晔均遭受灾祸，我辈岂能不小心在意呢？”
乾统年间(1101～1110)，迁六院部太保。处事不拘泥于法律条文，时人多嘲笑他迂腐。孟简知道后说：“上古之时，没有簿书法令，而天下大治。大抵簿书法令，恰恰容易滋长邪恶和侥幸之心，而并非是圣人实现太平盛世之根本。”改为高州观察使，修造学校，招收学生。迁昭德军节度使。因中京饥荒，皇上诏令他与学士刘嗣昌以低价出售粟米。事未毕，卒。
法令适足以滋奸幸，非圣人致治之本。”改高州观察使，修学校，招生徒。迁昭德军节度使。以中京饥，诏与学士刘嗣昌减价粜粟。事未毕，卒。
耶律谷欲，字休坚，六院部人。父阿古只，官至节度使。谷欲冲淡有礼法，工文章。统和中，为本部太保。开泰中，稍迁塌母城节度使。鞫霸州疑狱，称旨，授启圣军节度使。太平中，复为本部太保。谢病归，俄擢南院大王。叹风俗日颓，请老，不许。兴宗命为诗友，数问治要，多所匡建。奉诏与林牙耶律庶成、萧韩家奴编辽国上世事迹及诸帝实录，未成而卒，年九十。
论曰：孔子言：“诵诗三百，授之以政，不达。虽多，亦奚以为？”王鼎忠直达政，刘辉侍青宫，建言国计，昭陈边防利害，皆洞达闿敏。孟简疾乙辛奸邪，黜而不怨。孰谓文学之士，无益于治哉！
<b>部分译文</b>
王鼎，字虚中，涿州人。年少时好学，在太宁山居住数年，博览并通晓经史。当时马唐俊在燕、蓟一带有擅长著文之名，适逢上巳节，他与志同道合的几位士子在河边举行祓禊之祭，饮酒赋诗。王鼎偶然造访赴席，唐俊见他看上去朴质无华，安排他坐于下等座位。想以做诗使他困窘，先出示自己的作品请他也做一首，王鼎提起笔，立时写就。唐俊惊叹于他的敏捷颖悟，便与他结拜为好友。
清宁五年(1059)，中进士。调任易州观察判官，改涞水县令，累迁翰林学士。当代的制度法令大多出自他的手笔。上书陈说治国之道十条事项，皇上因为王鼎通晓为政之要领，遇事经常向他咨询。王鼎正直而不阿附，别人有过错，必定会当面指责。
寿隆初，升观书殿学士。一日做东宴请宾客，喝醉酒后与客人斗嘴，怨恨皇上不了解自己，因此获罪受审。供状上达，道宗大怒，杖击黥面、削夺其官职，流放于镇州。过了几年，有诏赦免罪人，只有王鼎不在释免之列。适逢守臣召王鼎写贺表，王鼎顺便以诗作赠给使者，诗中有“谁知天雨露，独不到孤寒”之句。皇上听说后怜悯于他，当即召回，恢复其官职。乾统六年(1106)去世。
王鼎担任县宰之时，在庭中休息，不一会儿刮起狂风将卧榻抬举到空中。王鼎毫无惧色，只觉得枕头与床榻均在升高，便说道：“我乃朝中正直之士，邪不犯正，可缓缓放下。”不一会儿，床榻恢复原位，风也随即停了。
耶律孟简，字复易，于越屋质之五世孙。父刘家奴，官至节度使。
孟简生性聪慧。六岁，父亲在早晨出猎，让他赋晓天星月诗，孟简应声做成，父亲十分惊奇。成年后，擅长做文。大康初(1075)，枢密使耶律乙辛因为奸诈阴险窃夺权柄，被出为中京留守，孟简与耶律庶箴上表祝贺。不久，乙辛官复原职，衔恨于他，贬为磁窑关巡官。当时他虽因谗言被斥逐，但不满之意并未形于言表。遇到林泉胜地则终日忘归。次年(1076)，流放到保州。及至听说皇太子被杀害，哀痛不已，以诗悼之，做放怀诗二十首。自序云：“禽兽有悲哀、欢乐两种声音，蝼蚁有动态、静态两种行为。外物如此，何况人呢？然而贤达之人的悲哀与快乐，并不在于穷通或祸福之间。易曰‘：乐天知命，故不忧。’所以颜渊能够一箪食一瓢饮而自得其乐，这就是知天命而能乐之人。我尽管遭到流放，然而自安于大道，又有什么值得烦恼呢？”
大康年间(1075～1084)，才得以回归乡里。到朝中上表说：“本朝之兴国，将近二百年，应该有国史以流传后世。”于是编撰耶律曷鲁、屋质、休哥三人之事迹呈进。皇上下令设置史局编修。孟简对史官说：“史笔乃是天下之大信用，一句话不论恰当与否，百代都遵从之。假如没有高明之见识，随自己的感情好恶褒贬人事，那么就会有意想不到的祸事。所以左丘明、司马迁、班固、范晔均遭受灾祸，我辈岂能不小心在意呢？”
乾统年间(1101～1110)，迁六院部太保。处事不拘泥于法律条文，时人多嘲笑他迂腐。孟简知道后说：“上古之时，没有簿书法令，而天下大治。大抵簿书法令，恰恰容易滋长邪恶和侥幸之心，而并非是圣人实现太平盛世之根本。”改为高州观察使，修造学校，招收学生。迁昭德军节度使。因中京饥荒，皇上诏令他与学士刘嗣昌以低价出售粟米。事未毕，卒。