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平康坊是个很特殊的存在，整个坊市没有一个平民，全都是歌妓之流。
这里，也是长安乃至大唐最繁华的地段，周围几个临近坊市的铺子，那都是万金难求。
而雅集楼，则是平康坊最大、最豪华、知名度最高、美女最多的青楼，没有之一。
在风月产业中，雅集楼就是魁首，谁也没法否认。
据说雅集楼的幕后大老板，跟皇宫中的那位有很大的关系，至于是什么关系，众说纷纭，却没有人敢到处宣扬。
秦风站在雅集楼前，叹息了一声，无它，囊中羞涩尔。
就算是他想进去一睹大唐歌妓风采，奈何随身不带钱的他，连门都不可能进去。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
“黄衫飞白马，日日青楼下“，这年头文人雅士都有一个共同的爱好，那就是逛青楼。
未来提及青楼避之不及，往往站在道德角度加以批判，但在这时候，文人逛青楼是一种风雅趣事。
不仅如此，文人与青楼女子之间千丝万缕的关系，还对中国文学的繁华产生了一定的推动作用。
青楼和妓馆是有区别的，青楼的建筑一般都很讲究，以雅致为主，里面的花草摆设都很美观，还会有假山流水，屋子里的布置还会有笔墨纸砚，还有琴棋书画等各种文化用品，很是陶冶情操，而在这里面的女子也是会些才艺的。
青楼与妓馆女子也是有区别的，一种就是完全是吃青春饭的，靠出卖自己的身体和脸来挣钱，还有一种是卖艺不卖身的，一般都是有技艺在身，她们精通诗歌或者音律，会弹奏琴或是一些乐器，都是能让人取乐或放松身心的一些技艺。
简单来说，青楼卖艺也卖|身，而妓院只卖|身。从某种意义上来说，青楼类似现代的高端会所，也是文人雅士的聚闲之所。
青楼中的大多数女子是从小培养的，琴棋书画样样精通，因此文化水平也比较高。
一则是青楼多半是文人雅士的聚闲之所，饮酒作乐必有红袖添香。买笑与卖笑在这里看来，多了一份雅气，少了一些贱气，实则都是一气。
二则是古之青楼女子出名，全赖文人那一肚子的锦绣文章，那一支可是可非可黑可白之笔。
文人与青楼关系密切，文人是介于统治者和被统治者之间的一个弹性群体，命运的不确定性和多变性，使他们与同样命运无常的歌妓之间达成了心灵的默契。
所谓“士为知己者死，女为悦己者容“，当兼济天下的志向破灭后，青楼为他们提供了逃避现实的最好隐居之所。
此外，青楼还产生着艺术，消费着艺术，保存着艺术，发展着艺术。
华夏数千年的音乐、美术、舞蹈的辉煌成就，都与广大歌妓的贡献是分不开的。
在信息不发达的前提下，青楼成为了最重要的信息传播渠道，青楼女通过传唱文人的作品，使优秀的文学作品广为流传，也使创作者广为人知。
青楼和青楼女是文人群体必不可少的传播者，她们与文人的来往不仅提供了花样百出的写作素材，更无形中成为文人试验新作品、体验新感情的创作基地，才学出众的青楼女更是难得的作品赏鉴人，从某种意义上来说，青楼也是文人的学校。
在世俗礼教之下，原始的人性光辉被压抑，文人的洒脱随意为世人不容。
文人多是男人中不得志者，而青楼女又是女人中不得志者。
两者在世态炎凉下互相依偎，相互取暖，却由此孕育了华夏文学的繁华。
秦风固然有想进去看一看的想法，他又不是什么初哥，当年也是会所常客，遇到喜欢的，拿钱砸下个一夜风流，不算什么稀罕事。
咂摸了一下嘴巴，秦风正要离开，一张老脸映入眼帘。
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平康坊是个很特殊的存在，整个坊市没有一个平民，全都是歌妓之流。
这里，也是长安乃至大唐最繁华的地段，周围几个临近坊市的铺子，那都是万金难求。
而雅集楼，则是平康坊最大、最豪华、知名度最高、美女最多的青楼，没有之一。
在风月产业中，雅集楼就是魁首，谁也没法否认。
据说雅集楼的幕后大老板，跟皇宫中的那位有很大的关系，至于是什么关系，众说纷纭，却没有人敢到处宣扬。
秦风站在雅集楼前，叹息了一声，无它，囊中羞涩尔。
就算是他想进去一睹大唐歌妓风采，奈何随身不带钱的他，连门都不可能进去。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
“黄衫飞白马，日日青楼下“，这年头文人雅士都有一个共同的爱好，那就是逛青楼。
未来提及青楼避之不及，往往站在道德角度加以批判，但在这时候，文人逛青楼是一种风雅趣事。
不仅如此，文人与青楼女子之间千丝万缕的关系，还对中国文学的繁华产生了一定的推动作用。
青楼和妓馆是有区别的，青楼的建筑一般都很讲究，以雅致为主，里面的花草摆设都很美观，还会有假山流水，屋子里的布置还会有笔墨纸砚，还有琴棋书画等各种文化用品，很是陶冶情操，而在这里面的女子也是会些才艺的。
青楼与妓馆女子也是有区别的，一种就是完全是吃青春饭的，靠出卖自己的身体和脸来挣钱，还有一种是卖艺不卖身的，一般都是有技艺在身，她们精通诗歌或者音律，会弹奏琴或是一些乐器，都是能让人取乐或放松身心的一些技艺。
简单来说，青楼卖艺也卖|身，而妓院只卖|身。从某种意义上来说，青楼类似现代的高端会所，也是文人雅士的聚闲之所。
青楼中的大多数女子是从小培养的，琴棋书画样样精通，因此文化水平也比较高。
一则是青楼多半是文人雅士的聚闲之所，饮酒作乐必有红袖添香。买笑与卖笑在这里看来，多了一份雅气，少了一些贱气，实则都是一气。
二则是古之青楼女子出名，全赖文人那一肚子的锦绣文章，那一支可是可非可黑可白之笔。
文人与青楼关系密切，文人是介于统治者和被统治者之间的一个弹性群体，命运的不确定性和多变性，使他们与同样命运无常的歌妓之间达成了心灵的默契。
所谓“士为知己者死，女为悦己者容“，当兼济天下的志向破灭后，青楼为他们提供了逃避现实的最好隐居之所。
此外，青楼还产生着艺术，消费着艺术，保存着艺术，发展着艺术。
华夏数千年的音乐、美术、舞蹈的辉煌成就，都与广大歌妓的贡献是分不开的。
在信息不发达的前提下，青楼成为了最重要的信息传播渠道，青楼女通过传唱文人的作品，使优秀的文学作品广为流传，也使创作者广为人知。
青楼和青楼女是文人群体必不可少的传播者，她们与文人的来往不仅提供了花样百出的写作素材，更无形中成为文人试验新作品、体验新感情的创作基地，才学出众的青楼女更是难得的作品赏鉴人，从某种意义上来说，青楼也是文人的学校。
在世俗礼教之下，原始的人性光辉被压抑，文人的洒脱随意为世人不容。
文人多是男人中不得志者，而青楼女又是女人中不得志者。
两者在世态炎凉下互相依偎，相互取暖，却由此孕育了华夏文学的繁华。
秦风固然有想进去看一看的想法，他又不是什么初哥，当年也是会所常客，遇到喜欢的，拿钱砸下个一夜风流，不算什么稀罕事。
咂摸了一下嘴巴，秦风正要离开，一张老脸映入眼帘。
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