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太古末世时，天幕破裂，群星凋落，而后沉入四海，使得四海泛滥，水淹大地，天下深受水害。幸有人皇横空而出，捞星治水平天下，而后涂峰定鼎重塑山河，将太古天下一分为九，九州大地因此而成。
后世史曰：太古既死，九州当立。
其后数年，人皇又扫平太古诸侯，一统天下，开辟大乾皇朝，定都帝京。
大乾定都之后，皇朝便以佛治世，且自人皇开国在位时，诸多治世思想皆出自于佛学，是以大乾皇朝尊佛经为国经，与国易、国礼、国赋合称四书，但若细究其地位，犹在国易、国礼、国赋之上，不仅是孩童的启蒙之物，更是天下士子入仕的必读经纶，以及教化世人的经典国粹。
人皇崩后，文皇继位。
文皇喜佛更甚，便在庙堂之外的帝京之东建造东城，以供养天下佛士。
文皇崩后，武皇继位。
武皇虽也喜佛，却更为好武，因为感念大乾皇朝以武力开国的根本，遂大兴武道，后又效仿文皇的养佛之举，便在庙堂之外的帝京之西建立西城，以招揽天下武人。
东西两城拱卫帝京，取意佛武齐飞，所以大乾皇朝自古就有尚武崇佛之风。
列位看官，故事便从这里开始了……
太古末世时，天幕破裂，群星凋落，而后沉入四海，使得四海泛滥，水淹大地，天下深受水害。幸有人皇横空而出，捞星治水平天下，而后涂峰定鼎重塑山河，将太古天下一分为九，九州大地因此而成。
后世史曰：太古既死，九州当立。
其后数年，人皇又扫平太古诸侯，一统天下，开辟大乾皇朝，定都帝京。
大乾定都之后，皇朝便以佛治世，且自人皇开国在位时，诸多治世思想皆出自于佛学，是以大乾皇朝尊佛经为国经，与国易、国礼、国赋合称四书，但若细究其地位，犹在国易、国礼、国赋之上，不仅是孩童的启蒙之物，更是天下士子入仕的必读经纶，以及教化世人的经典国粹。
人皇崩后，文皇继位。
文皇喜佛更甚，便在庙堂之外的帝京之东建造东城，以供养天下佛士。
文皇崩后，武皇继位。
武皇虽也喜佛，却更为好武，因为感念大乾皇朝以武力开国的根本，遂大兴武道，后又效仿文皇的养佛之举，便在庙堂之外的帝京之西建立西城，以招揽天下武人。
东西两城拱卫帝京，取意佛武齐飞，所以大乾皇朝自古就有尚武崇佛之风。
列位看官，故事便从这里开始了……