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在山青水秀的江南东部，在神奇的北纬三十度纬线之侧，当你向着太阳升起的地方伫立遥望，远远地便可看见，在那片广袤富饶的原野上，耸立着一座城廓逶迤，景色旖旎的古城。古城之南，便是那条青山夹岸、潮涌奇绝、曲折湍急的大江。宋朝诗人赞美它为：“一川如画。”一条潇然大河，闪烁着远古文明的光辉、融汇着灿烂的多元文化、篆刻着岁月的沧海桑田，从那遥远的北方，一直往南，缓缓愔愔地朝着古城流淌而来，直达城的最南端才豁然入江，继而捩转向东，奔向那烟波浩瀚的大海。有古诗谓之：“千里大江水似倾，东连大海若雷鸣。”
这条从远古文明中孕育而来的大河，像一位襟怀若谷的母亲，将依偎着它的众多支流细川拥抱入怀。从古往今，那润物无声的水便一直昼夜不息，普润滋养着古城，同时又日夜不停，濯涤着一切尘埃污垢，使这座古城更加秀美盎然。“上善若水。老子?《道德经》”认为最高的美德就是像水那样：“利泽万物而不争，包容污秽而不愠。”后来又有古人用诗来赞美水的品行：“到江送客棹，出岳润民田。”
在古城的西北方有一条河宽水深的支流，名叫：兴义河。兴义河东连那条有着“黄金水道”美誉的千年大河，沿河西去十数里便是一片水草丰美的河网湿地。在河的左岸东首有一条古老的小巷，祖居在此的老辈们在纳凉聊天时，每每都要提起它的旧闻轶事来。
小巷不宽，一根长长的竹杆即可横贯南北，然足够两辆板车交会。如今小巷的“巷民”大多用这根过街竹杆晾衣晒被，这俨然已成他们最大的优越感。小巷很长，但却修得直撅撅地犹如一条直线，要是你的眼力足够好那首尾便可相望。据老辈们讲，小巷是由一位年高德劭的乡绅募资修建，当时很是煞费了一番苦心。小巷之所以修得笔直如线，之中隐喻着一个最浅近的道理，不管贸易经商，还是为人处世都应坦荡磊落才是。
小巷的路面由清一色的石板铺砌而成，两边多为二层木质楼房。楼下大多是米行鱼档，一通到底的铺面排门显得又高又气派。楼上则多为茶楼酒肆，其间也不乏客栈的名号。临街的那一面是挑出街面足有米余的连廊，装帧着雕栏画牗，颇是精美，推窗凭栏，那街景便可一览无余。靠近小巷的中部是一开阔的码头，据说，当时兴义河上舟船日夜川流，码头上泊满了装卸货物的大船小舟。而小巷内则是一番商贾云集的景象，有提篮荷筐的吆喝，也有车拉肩扛的叫卖，熙来攘往，摩肩接踵。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。《史记》?汉?司马迁”原来，这条小巷是昔日一处规模较大的鱼米集市。小巷因兴义河和它本身的功能而得名，叫做：兴义集巷。但大多数的人都喜欢把它省略的叫做：集巷。
不过那已是很久远的事了，小巷的路面几经修缮，早已改成那深褐色的柏油路。原先那又高又气派的铺面排门，也被改成一门一窗的格局，作了寻常民宅。逢年过节时家家户户都作兴大搞卫生，或粉饰墙面，或用纸裱糊被烟熏尘染的楼板隔墙。无奈，这些木质楼房毕竟年代久远，老旧日甚，尽管有主人对其精心维护，但仍难掩那破旧和苍老的状貌。斗转星移，时过境迁，如今早没了往昔的繁华与喧闹，这狭长的集巷只不过是这座古城里无数条小巷中的一条而已，即便费力地去搜寻，也难觅以往那种商埠要地的痕迹。如烟的往事，不过是让那些寻古访旧的人去作尽情地遐想而已。
原先的码头本是一块开阔的空地，因为住房紧张得实在难以安身，所以附近居民中那些胆大而又敢为人先的人，开始试着在空地上搭建起简易棚屋来。管子有言：“民以食为天。”如果食是老百姓天字号第一件大事，那这住便是老百姓天字号第二等大事，毕竟有食有住才成家矣！于是，这片开阔的空地很快就被瓜分殆尽，如今已拥挤得无立锥之地。
在码头西侧有一户人家，原本也只住着前后两间屋子，厨房是在前屋中隔出来的屋中屋。后来眼看着一双儿女一日比一日的长高，已委实难以安身，因而也乘着这股搭建之风在自家东面圈起一块空地来，搭出一间睡房和一间厨房，以解燃眉之急。对余下的那一小块空地，又从厂里买来一些废旧砖块围成一个小院。
这家主人姓倪，名齐安。是一家机械厂的电气技工，也是维修车间的主任，人称倪师傅，而同辈又熟稔的多半谑称他为“泥膏药”。这倪齐安正届知天命的年纪，中高个儿，身体微微有些发福，头发则刚开始显现谢顶的迹象，脑门饱满闪亮，脸略呈方型。虽棱角分明，但却慈眉善目。这倪齐安不管是在他工作的厂里，还是在他所居住的小巷里，横竖都算得上是个当当响的人物。
倪齐安书念得不多，算是初通文墨，但人却勤勉聪明且善琢磨，又从祖辈那里因袭相承了“只要学好手艺，到处都有饭吃”这条死理。耳边萦绕着母亲常说的那句古话：“家有良田千顷，不如一技薄艺在身。”对苦心求艺，竭尽钻研的行为，佛学上早有名言，谓之：“如狮子搏物，如灵猫捕鼠，如鸡之孵卵。”说狮子搏取强壮的水牛时，自当竭尽全力，但当它搏取一只野兔时，同样也不遗余力。即便是一件很小的事情，也要尽心尽力地把它做好。“子夏曰：虽小道，必有可观者焉。《论语?子张》”倪齐安就是这么个秉性，不管做什么，学什么，他都会全身心投入，特别执着。对待技术，倪齐安从当徒工起一直勤勉刻苦，学之不厌，为之不倦。经过这数十年的琢磨积累，倪齐安早将那电气活儿钻研到了纯熟的境地。厂里那台进口的宝贝级设备一旦出现故障，必定由他带着徒弟们去拆卸修理，因为在厂里，除他之外再难寻出一个敢去碰这台设备的人来。经过他的努力，不论什么样的故障都会被一一排除，在最短的时间内恢复到正常的使用状态。他的这套拿手绝活为厂里抢回不少时间，也为厂里省下不少费用。因而，他每年都能扛张奖状捧个奖品回家。在这个有着几千号人的大厂里，不管是厂长还是书记，对他都尊重有加，另眼相看。
倪齐安的父亲是个民间郎中，专攻骨伤与疮毒。这民间郎中可不等同那些走街串巷，漂泊不定的江湖郎中，那不过是“江湖骗子”的别称罢了。倪齐安的父亲，虽说办不起梦寐以求的诊所，也没象样的药铺，但却能心安理得、堂堂正正的在家坐堂接诊。要是没有货真价实的医技、没有令人信服的疗效，那这个家恐怕早被人砸过十回八回了。据说，倪齐安父亲所煨制的膏药和汤剂，能集消炎化浓和止痛于一身，内服外敷，对治疗疮毒极是灵验。他父亲接骨疗伤的方法也很独特。从不用什么夹板和石膏，而是用两片不为人知的硬质树皮，放入煨制好的汤药里浸泡，然后就这么湿漉漉地夹贴在患处。树皮干了就往上面刷补汤药，就这么夹贴个月余光景，疗效十分显著，患处皮肤不会红肿发痒，更不会溃烂，真有点让人匪夷所思。对挫伤、拉伤和疼痛则用膏药外敷，汤药内服，双管齐下，同时再用一种特殊的技法抚捏按摩，疼疼即刻减缓，极具奇效。
倪齐安的父亲，虽说是个民间郎中，但却闻名遐迩，是个有割股之心的医家，只要能治好别人的病，即便割股作饵都愿意的。他父亲虽医术高超，却为人和善，收费低廉，从不恃技傲人，从不把自家医技当作敛财的摇钱树。唐代药王孙思邈，在其《千金要方》卷一中写道：“医人不得恃己所长，专心经略财物。”明代医家陈实功也说：“若遇贫难者，当量力微赠，方为仁术，否则有药无伙食者，命亦难保也。”他父亲常说：“扶助人贵在雪中送炭，无需锦上添花，那不过是去凑热闹。古人有言：“若做医士郎中，先存活人心田。”行医之人须存善心才是。医者无善心，病人多受苦。不管家境清寒还是殷实，甚至是那些连药费都难以凑拢的病人，他都一视同仁，从不敷衍拒绝。因而人们反喜欢别称他为“泥菩萨”。对之中特别困难的就量力微赠，那些受其救治帮扶的人感激得几乎都要向他行跪礼磕响头。他父亲每每都说：“不可不可，作为医家那是应该的。“施之者比受之者有福。耶稣”听说你也是信耶稣作祷告的，你看主都这样的说呢！”他父亲虽饱受“之乎者也”的熏陶，但却信奉外来基督。虽在中医世家中长大，但却很早就开始关注外来医学，尝试各取所长，以便更好的为病人解除痛苦。古代有纵横术，它同时还有个名字叫做：长短术，或者叫做：钩距术，就是用长以制短，用短亦可制长。因而他就开始潜心研究，企求达到取长补短，中西联袂的目的，进而获得更好的治病效果。这或许就是后来所谓中西医结合治疗方法的雏形。孟子说：“仰无愧于天，俯无怍于人。”倪家的医风医德正暗合了这句做人的格言。他父亲虽一生行医，但却乏有财富。因而他父亲在当地可算得是个艺德双馨的人，慕名来求治的人是络绎不绝。
古话说：“官久自富，医久自良。”倪家医技经历代研磨，薪尽灯传，到倪齐安父亲手里时，将倪家医技推至鼎盛。可惜好景不长啊！一日他父亲去外乡出诊，归途中小船因突遇风浪而倾覆。这场突如其来的变故，使这位广受欢迎的民间郎中撇下妻儿，撒手人寰。真让人扼腕叹息呀！因他父亲走得实在太突然，连句话儿都不及扔下，更不消说将倪家祖传衣钵传授于他了。他父亲原打算先让儿子多念几年书，等儿子受过启蒙明了世理以后再传授医术。这原本也是倪家的传统，先学做人，后授医道。没料想一场飞来横祸，轻易地毁损了一个原本温情的家庭，碾碎了这个家庭的全部希望。同时也将凝聚着倪家几辈人心血和智慧的独门医技化为尘埃。
倪家已是三代独传，夫妇俩年齿相悬，又是中年得子，因而倪齐安深得父母钟爱。父亲不忍让幼小的儿子过早的启蒙念书，因而等倪齐安到了六岁时才送他进学堂念书。倪齐安虽生于医门世家，自幼就在父亲的几案前玩耍、在母亲的药炉边游戏，但毕竟还未得丝毫亲授，还未领受倪家的独门真传。因此倪齐安对父亲的医技是一窍不通。那时倪齐安年纪尚小，倏然间没了父亲，没了书读，倪齐安只会一味地伤心、一味地怀念父亲，之于别的，他一时还想不到。他的脑海里除了父亲的音容笑貌外什么都没有。父亲的离世，对于倪家意味着什么？对于自己又将意味着什么？他对此也只是懵懵懂懂。父亲在世时，家底虽不殷实，但毕竟有如韩非子所说的：“家有常业，虽饥不饿。”凭靠父亲的一技之长，全家尚还温饱无忧。现在一家之主没了，随之也失去了赖以生存的常业，断了生活来源。民间有俗话说，世间最苦累的活，莫过于打铁摇船磨豆腐；世间最悲伤的事莫过于少年丧父、中年丧夫、老年丧子。如今这孤儿寡母却不幸包揽其二，母子俩心中的缠绵悱恻实在叫人难以描述，日子的艰辛可想而知。他常怔怔地坐在这间并不宽敞，如今已了无生机，寂静得令人窒息的小屋里，坐在父亲寻常坐堂的几案前发愣。景物依旧，却恍如隔世。他分明清楚地看见父亲坐在案头，可一晃父亲又飘逝而去。他竭力地找寻，却怎么都找不着父亲的身影。他悲天怯地地呼唤，却再也唤不回沉沉睡去的父亲。他不愿相信父亲会突然悄然无声地飘然而去。他恍恍惚惚地坐着，眼睛苦涩红肿，却没有眼泪，在很长的一段时期里，他都无法从丧父的悲情中走出来。可是现实是冰凉无情的，不管你背负多沉的伤痛，不管你饱受多深的煎熬，不管你的心田是在沥沥淌血，还是在汩汩流泪，它都熟视无睹。老子说：“天若有情天亦老。”又言：“天地不仁，视万物为刍狗；圣人不仁，视百姓为刍狗。”由此看来，人在遭遇不幸或是身处逆境时，若想祈求老天慈悲眷顾，那结果一定是失望的。圣人所言不是要打折你的希望，而是要鼓起你的潜能，不是让你自困囹圄，而是要你在困境中重新崛起。
此时的倪家，因父殁母暮，深陷在窘迫之中，小小年... -->>
在山青水秀的江南东部，在神奇的北纬三十度纬线之侧，当你向着太阳升起的地方伫立遥望，远远地便可看见，在那片广袤富饶的原野上，耸立着一座城廓逶迤，景色旖旎的古城。古城之南，便是那条青山夹岸、潮涌奇绝、曲折湍急的大江。宋朝诗人赞美它为：“一川如画。”一条潇然大河，闪烁着远古文明的光辉、融汇着灿烂的多元文化、篆刻着岁月的沧海桑田，从那遥远的北方，一直往南，缓缓愔愔地朝着古城流淌而来，直达城的最南端才豁然入江，继而捩转向东，奔向那烟波浩瀚的大海。有古诗谓之：“千里大江水似倾，东连大海若雷鸣。”
这条从远古文明中孕育而来的大河，像一位襟怀若谷的母亲，将依偎着它的众多支流细川拥抱入怀。从古往今，那润物无声的水便一直昼夜不息，普润滋养着古城，同时又日夜不停，濯涤着一切尘埃污垢，使这座古城更加秀美盎然。“上善若水。老子?《道德经》”认为最高的美德就是像水那样：“利泽万物而不争，包容污秽而不愠。”后来又有古人用诗来赞美水的品行：“到江送客棹，出岳润民田。”
在古城的西北方有一条河宽水深的支流，名叫：兴义河。兴义河东连那条有着“黄金水道”美誉的千年大河，沿河西去十数里便是一片水草丰美的河网湿地。在河的左岸东首有一条古老的小巷，祖居在此的老辈们在纳凉聊天时，每每都要提起它的旧闻轶事来。
小巷不宽，一根长长的竹杆即可横贯南北，然足够两辆板车交会。如今小巷的“巷民”大多用这根过街竹杆晾衣晒被，这俨然已成他们最大的优越感。小巷很长，但却修得直撅撅地犹如一条直线，要是你的眼力足够好那首尾便可相望。据老辈们讲，小巷是由一位年高德劭的乡绅募资修建，当时很是煞费了一番苦心。小巷之所以修得笔直如线，之中隐喻着一个最浅近的道理，不管贸易经商，还是为人处世都应坦荡磊落才是。
小巷的路面由清一色的石板铺砌而成，两边多为二层木质楼房。楼下大多是米行鱼档，一通到底的铺面排门显得又高又气派。楼上则多为茶楼酒肆，其间也不乏客栈的名号。临街的那一面是挑出街面足有米余的连廊，装帧着雕栏画牗，颇是精美，推窗凭栏，那街景便可一览无余。靠近小巷的中部是一开阔的码头，据说，当时兴义河上舟船日夜川流，码头上泊满了装卸货物的大船小舟。而小巷内则是一番商贾云集的景象，有提篮荷筐的吆喝，也有车拉肩扛的叫卖，熙来攘往，摩肩接踵。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。《史记》?汉?司马迁”原来，这条小巷是昔日一处规模较大的鱼米集市。小巷因兴义河和它本身的功能而得名，叫做：兴义集巷。但大多数的人都喜欢把它省略的叫做：集巷。
不过那已是很久远的事了，小巷的路面几经修缮，早已改成那深褐色的柏油路。原先那又高又气派的铺面排门，也被改成一门一窗的格局，作了寻常民宅。逢年过节时家家户户都作兴大搞卫生，或粉饰墙面，或用纸裱糊被烟熏尘染的楼板隔墙。无奈，这些木质楼房毕竟年代久远，老旧日甚，尽管有主人对其精心维护，但仍难掩那破旧和苍老的状貌。斗转星移，时过境迁，如今早没了往昔的繁华与喧闹，这狭长的集巷只不过是这座古城里无数条小巷中的一条而已，即便费力地去搜寻，也难觅以往那种商埠要地的痕迹。如烟的往事，不过是让那些寻古访旧的人去作尽情地遐想而已。
原先的码头本是一块开阔的空地，因为住房紧张得实在难以安身，所以附近居民中那些胆大而又敢为人先的人，开始试着在空地上搭建起简易棚屋来。管子有言：“民以食为天。”如果食是老百姓天字号第一件大事，那这住便是老百姓天字号第二等大事，毕竟有食有住才成家矣！于是，这片开阔的空地很快就被瓜分殆尽，如今已拥挤得无立锥之地。
在码头西侧有一户人家，原本也只住着前后两间屋子，厨房是在前屋中隔出来的屋中屋。后来眼看着一双儿女一日比一日的长高，已委实难以安身，因而也乘着这股搭建之风在自家东面圈起一块空地来，搭出一间睡房和一间厨房，以解燃眉之急。对余下的那一小块空地，又从厂里买来一些废旧砖块围成一个小院。
这家主人姓倪，名齐安。是一家机械厂的电气技工，也是维修车间的主任，人称倪师傅，而同辈又熟稔的多半谑称他为“泥膏药”。这倪齐安正届知天命的年纪，中高个儿，身体微微有些发福，头发则刚开始显现谢顶的迹象，脑门饱满闪亮，脸略呈方型。虽棱角分明，但却慈眉善目。这倪齐安不管是在他工作的厂里，还是在他所居住的小巷里，横竖都算得上是个当当响的人物。
倪齐安书念得不多，算是初通文墨，但人却勤勉聪明且善琢磨，又从祖辈那里因袭相承了“只要学好手艺，到处都有饭吃”这条死理。耳边萦绕着母亲常说的那句古话：“家有良田千顷，不如一技薄艺在身。”对苦心求艺，竭尽钻研的行为，佛学上早有名言，谓之：“如狮子搏物，如灵猫捕鼠，如鸡之孵卵。”说狮子搏取强壮的水牛时，自当竭尽全力，但当它搏取一只野兔时，同样也不遗余力。即便是一件很小的事情，也要尽心尽力地把它做好。“子夏曰：虽小道，必有可观者焉。《论语?子张》”倪齐安就是这么个秉性，不管做什么，学什么，他都会全身心投入，特别执着。对待技术，倪齐安从当徒工起一直勤勉刻苦，学之不厌，为之不倦。经过这数十年的琢磨积累，倪齐安早将那电气活儿钻研到了纯熟的境地。厂里那台进口的宝贝级设备一旦出现故障，必定由他带着徒弟们去拆卸修理，因为在厂里，除他之外再难寻出一个敢去碰这台设备的人来。经过他的努力，不论什么样的故障都会被一一排除，在最短的时间内恢复到正常的使用状态。他的这套拿手绝活为厂里抢回不少时间，也为厂里省下不少费用。因而，他每年都能扛张奖状捧个奖品回家。在这个有着几千号人的大厂里，不管是厂长还是书记，对他都尊重有加，另眼相看。
倪齐安的父亲是个民间郎中，专攻骨伤与疮毒。这民间郎中可不等同那些走街串巷，漂泊不定的江湖郎中，那不过是“江湖骗子”的别称罢了。倪齐安的父亲，虽说办不起梦寐以求的诊所，也没象样的药铺，但却能心安理得、堂堂正正的在家坐堂接诊。要是没有货真价实的医技、没有令人信服的疗效，那这个家恐怕早被人砸过十回八回了。据说，倪齐安父亲所煨制的膏药和汤剂，能集消炎化浓和止痛于一身，内服外敷，对治疗疮毒极是灵验。他父亲接骨疗伤的方法也很独特。从不用什么夹板和石膏，而是用两片不为人知的硬质树皮，放入煨制好的汤药里浸泡，然后就这么湿漉漉地夹贴在患处。树皮干了就往上面刷补汤药，就这么夹贴个月余光景，疗效十分显著，患处皮肤不会红肿发痒，更不会溃烂，真有点让人匪夷所思。对挫伤、拉伤和疼痛则用膏药外敷，汤药内服，双管齐下，同时再用一种特殊的技法抚捏按摩，疼疼即刻减缓，极具奇效。
倪齐安的父亲，虽说是个民间郎中，但却闻名遐迩，是个有割股之心的医家，只要能治好别人的病，即便割股作饵都愿意的。他父亲虽医术高超，却为人和善，收费低廉，从不恃技傲人，从不把自家医技当作敛财的摇钱树。唐代药王孙思邈，在其《千金要方》卷一中写道：“医人不得恃己所长，专心经略财物。”明代医家陈实功也说：“若遇贫难者，当量力微赠，方为仁术，否则有药无伙食者，命亦难保也。”他父亲常说：“扶助人贵在雪中送炭，无需锦上添花，那不过是去凑热闹。古人有言：“若做医士郎中，先存活人心田。”行医之人须存善心才是。医者无善心，病人多受苦。不管家境清寒还是殷实，甚至是那些连药费都难以凑拢的病人，他都一视同仁，从不敷衍拒绝。因而人们反喜欢别称他为“泥菩萨”。对之中特别困难的就量力微赠，那些受其救治帮扶的人感激得几乎都要向他行跪礼磕响头。他父亲每每都说：“不可不可，作为医家那是应该的。“施之者比受之者有福。耶稣”听说你也是信耶稣作祷告的，你看主都这样的说呢！”他父亲虽饱受“之乎者也”的熏陶，但却信奉外来基督。虽在中医世家中长大，但却很早就开始关注外来医学，尝试各取所长，以便更好的为病人解除痛苦。古代有纵横术，它同时还有个名字叫做：长短术，或者叫做：钩距术，就是用长以制短，用短亦可制长。因而他就开始潜心研究，企求达到取长补短，中西联袂的目的，进而获得更好的治病效果。这或许就是后来所谓中西医结合治疗方法的雏形。孟子说：“仰无愧于天，俯无怍于人。”倪家的医风医德正暗合了这句做人的格言。他父亲虽一生行医，但却乏有财富。因而他父亲在当地可算得是个艺德双馨的人，慕名来求治的人是络绎不绝。
古话说：“官久自富，医久自良。”倪家医技经历代研磨，薪尽灯传，到倪齐安父亲手里时，将倪家医技推至鼎盛。可惜好景不长啊！一日他父亲去外乡出诊，归途中小船因突遇风浪而倾覆。这场突如其来的变故，使这位广受欢迎的民间郎中撇下妻儿，撒手人寰。真让人扼腕叹息呀！因他父亲走得实在太突然，连句话儿都不及扔下，更不消说将倪家祖传衣钵传授于他了。他父亲原打算先让儿子多念几年书，等儿子受过启蒙明了世理以后再传授医术。这原本也是倪家的传统，先学做人，后授医道。没料想一场飞来横祸，轻易地毁损了一个原本温情的家庭，碾碎了这个家庭的全部希望。同时也将凝聚着倪家几辈人心血和智慧的独门医技化为尘埃。
倪家已是三代独传，夫妇俩年齿相悬，又是中年得子，因而倪齐安深得父母钟爱。父亲不忍让幼小的儿子过早的启蒙念书，因而等倪齐安到了六岁时才送他进学堂念书。倪齐安虽生于医门世家，自幼就在父亲的几案前玩耍、在母亲的药炉边游戏，但毕竟还未得丝毫亲授，还未领受倪家的独门真传。因此倪齐安对父亲的医技是一窍不通。那时倪齐安年纪尚小，倏然间没了父亲，没了书读，倪齐安只会一味地伤心、一味地怀念父亲，之于别的，他一时还想不到。他的脑海里除了父亲的音容笑貌外什么都没有。父亲的离世，对于倪家意味着什么？对于自己又将意味着什么？他对此也只是懵懵懂懂。父亲在世时，家底虽不殷实，但毕竟有如韩非子所说的：“家有常业，虽饥不饿。”凭靠父亲的一技之长，全家尚还温饱无忧。现在一家之主没了，随之也失去了赖以生存的常业，断了生活来源。民间有俗话说，世间最苦累的活，莫过于打铁摇船磨豆腐；世间最悲伤的事莫过于少年丧父、中年丧夫、老年丧子。如今这孤儿寡母却不幸包揽其二，母子俩心中的缠绵悱恻实在叫人难以描述，日子的艰辛可想而知。他常怔怔地坐在这间并不宽敞，如今已了无生机，寂静得令人窒息的小屋里，坐在父亲寻常坐堂的几案前发愣。景物依旧，却恍如隔世。他分明清楚地看见父亲坐在案头，可一晃父亲又飘逝而去。他竭力地找寻，却怎么都找不着父亲的身影。他悲天怯地地呼唤，却再也唤不回沉沉睡去的父亲。他不愿相信父亲会突然悄然无声地飘然而去。他恍恍惚惚地坐着，眼睛苦涩红肿，却没有眼泪，在很长的一段时期里，他都无法从丧父的悲情中走出来。可是现实是冰凉无情的，不管你背负多沉的伤痛，不管你饱受多深的煎熬，不管你的心田是在沥沥淌血，还是在汩汩流泪，它都熟视无睹。老子说：“天若有情天亦老。”又言：“天地不仁，视万物为刍狗；圣人不仁，视百姓为刍狗。”由此看来，人在遭遇不幸或是身处逆境时，若想祈求老天慈悲眷顾，那结果一定是失望的。圣人所言不是要打折你的希望，而是要鼓起你的潜能，不是让你自困囹圄，而是要你在困境中重新崛起。
此时的倪家，因父殁母暮，深陷在窘迫之中，小小年... -->>
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