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太极玄清道修炼时要求全身毛孔张开，在体内产生一股吸力，吸引灵气入体。
大梵般若修炼时要闭合全身毛孔，在体内形成一股斥力，将体内杂质排除。
看起来从根子上便是矛盾的。
但韦明道却是知识丰富的大科学家，灵气是粒子吗？其大小比分子大吗？比原子呢？
只要不限制于闭合毛孔不呼吸灵气就不能进入体内，就可以大胆猜想，然后论证。
结果很明显，经过一个月的艰苦奋斗，韦明道成功将两种功法同时运行。
也幸好修仙修炼的核心推动力是精神力，很多时候是不讲道理的。
只要精神力足够强大，控制力足够强，就能做到韦明道这样让太极玄清道的吸力只针对灵气，让大梵般若的斥力不针对灵气。
就好比磁铁会对铁有吸力，但不吸铜。
要是采用科学的办法，就得寻找灵气的特性，再针对特性来找到对它有吸引的力。
但修仙就是凭感觉，精神力就是很多时候不讲道理的力。
如此这般，韦明道苦练太极玄清道玉清境第一层，直到自身极限。
连续行功三百六十五个大周天，一满此数便再无法继续。
此时已经距离入门四个月时间。
韦明道终于死心，也终于松了口气。
休息一天，韦明道冲击第二层，第一步便是要开辟下丹田。
在太极玄清道的体系中，下丹田本身就是人体一处神窍，只是天然闭合，需要冲开。
在第一层的时候，引入体内的灵气在运功或修炼时速度会加快数倍，所谓的运行大周天，便是在如此速度下。
而不运功或修炼时，它们也不会停下，只是速度很慢地依旧照着路线运行。
故而正常情况下韦明道体内的灵气是满载的，也就是自身所能容纳的最大量，战斗或施法用出后就得重新吸纳恢复，吸纳的速度当然是修炼时最快，但根基深厚如韦明道，他就可以在战斗时保持和修炼时同样的吸纳效率。
韦明道根基太厚，下丹田一冲便开，然后便是炼化灵气化为元精。
这才是第二层的功法所在，开辟下丹田那一步已经将下丹田和第一层修炼出来的灵气流运行的经脉连通。
就像将一个气球口子扎入有水流循环流动的水管，自然会有水流入气球。
韦明道的下丹田便如那个气球，被灵气一拥而入，外界灵气又不停入体，直到下丹田撑开到其极限，体内灵气量才稳定下来。
第二层便是在下丹田中炼化灵气为元精，直到下丹田形成习惯，会自发维持运转，自发将灵气炼化为元精。
那么第二层便可算练成，要圆满便要将体内所有灵气都练成元精，让元精从下丹田倒灌回第一层的行功经脉，代替灵气在经脉中运行。
韦明道花了两个月时间完成。
便去见师父苍松道人，得授第三层精要和口诀。
第三层名唤元... -->>
太极玄清道修炼时要求全身毛孔张开，在体内产生一股吸力，吸引灵气入体。
大梵般若修炼时要闭合全身毛孔，在体内形成一股斥力，将体内杂质排除。
看起来从根子上便是矛盾的。
但韦明道却是知识丰富的大科学家，灵气是粒子吗？其大小比分子大吗？比原子呢？
只要不限制于闭合毛孔不呼吸灵气就不能进入体内，就可以大胆猜想，然后论证。
结果很明显，经过一个月的艰苦奋斗，韦明道成功将两种功法同时运行。
也幸好修仙修炼的核心推动力是精神力，很多时候是不讲道理的。
只要精神力足够强大，控制力足够强，就能做到韦明道这样让太极玄清道的吸力只针对灵气，让大梵般若的斥力不针对灵气。
就好比磁铁会对铁有吸力，但不吸铜。
要是采用科学的办法，就得寻找灵气的特性，再针对特性来找到对它有吸引的力。
但修仙就是凭感觉，精神力就是很多时候不讲道理的力。
如此这般，韦明道苦练太极玄清道玉清境第一层，直到自身极限。
连续行功三百六十五个大周天，一满此数便再无法继续。
此时已经距离入门四个月时间。
韦明道终于死心，也终于松了口气。
休息一天，韦明道冲击第二层，第一步便是要开辟下丹田。
在太极玄清道的体系中，下丹田本身就是人体一处神窍，只是天然闭合，需要冲开。
在第一层的时候，引入体内的灵气在运功或修炼时速度会加快数倍，所谓的运行大周天，便是在如此速度下。
而不运功或修炼时，它们也不会停下，只是速度很慢地依旧照着路线运行。
故而正常情况下韦明道体内的灵气是满载的，也就是自身所能容纳的最大量，战斗或施法用出后就得重新吸纳恢复，吸纳的速度当然是修炼时最快，但根基深厚如韦明道，他就可以在战斗时保持和修炼时同样的吸纳效率。
韦明道根基太厚，下丹田一冲便开，然后便是炼化灵气化为元精。
这才是第二层的功法所在，开辟下丹田那一步已经将下丹田和第一层修炼出来的灵气流运行的经脉连通。
就像将一个气球口子扎入有水流循环流动的水管，自然会有水流入气球。
韦明道的下丹田便如那个气球，被灵气一拥而入，外界灵气又不停入体，直到下丹田撑开到其极限，体内灵气量才稳定下来。
第二层便是在下丹田中炼化灵气为元精，直到下丹田形成习惯，会自发维持运转，自发将灵气炼化为元精。
那么第二层便可算练成，要圆满便要将体内所有灵气都练成元精，让元精从下丹田倒灌回第一层的行功经脉，代替灵气在经脉中运行。
韦明道花了两个月时间完成。
便去见师父苍松道人，得授第三层精要和口诀。
第三层名唤元... -->>
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