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胎换骨的孤绝了。同要的道理，我觉得芳闺十胜要比叶小鸾的艳体连珠胜出很多，这女人的角度和男人带着欲望的着色，就差很多。比如说叶小鸾的“腰”就是：“盖闻玉佩翩珊，恍若随风欲折；舞裙旖旎，乍疑飘雪余香”就是一种飘逸的美而已，要是男人来写，就是“好是向人柔弱处，玉纤时急绣裙腰，春心牵惹转无憀。”叶小鸾足：盖闻步步生莲，曳长裙而难见；纤纤玉趾，印芳尘而乍留；苏轼咏足“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。纤妙说应难，须从掌上看”后面笔锋一转，让人会意而且，有点忍俊不住。
不知道是不是沁园春这词牌最适合写淫句，陈玉基用10首沁园春写女人颈、乳、背、腰、目、眉、唇、鼻、耳、颊、头十个部位，而朱彝尊也有12首沁园春词，分别咏美人：额、鼻、耳、齿、肩、臂、掌、乳、胆、肠、背、膝这12个部位，这两套沁园春都是品女人文化中的极品。纵观古代艳词，最感兴趣的就是女人的酥胸，含蓄点就是敦煌词中的“素胸未消残雪，透轻罗”以及欧阳修系裙腰中的“起来意懒含羞态，汗香融。系裙腰，映稣胸”写得最好的则是陈玉基的沁园春。酥乳，一开起就是一串速写点描“拥雪成峰。按香作露，宛象双珠，相初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比”这一串形象而渐入佳境的描绘也罢，可随后笔锋一转又描述开了更香艳的场面：“罗衣解处堪图看，雨点风姿信最都。似花芯边傍微均玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚”这也罢了，还偏偏给你加一段绘声绘色“浴罢先遮，裙松怕寝褪，背立银红喘未苏”直叫那英雄气短儿女情长。
觉得古人最不描写的，就是女人的大腿与屁股，也只有象是芳闺十胜这样绝对的艳词中才能见到：“娟娟白雪绛裙笼，无限风情屈曲中。晓睡起来娇怯力，和身款款倚帘栊。水骨嫩，玉山隆，鸳鸯衾里挽春风”古人最喜欢写的，就是“腰”、“足”还有就是“颈”、“背”很擅长写这些边缘烘托地带，这些次性感地带甚至比那些直接性感地带更具有烘托情欲的地方。正如陈玉基在沁园春写女人的颈：“轻松小扣，俯仰生青，低回作态，爱煞风前无限姿”；写女人的背：“垂着沈云，披余半锦，级压玲珑。无端芒剌，钭靠东风。侧转愁眠，微弯剌肃惊回顾倩檀郎相去”这些秀发浮背、斜靠、辗转、弯腰、回头的几种诱人的背姿；写女人的腰“转爱随飞，反惊贴地，姿致殊伦，若偶褪鞋跟，不妨微折，时逢透倦，何惮频伸？”把腰肢的几种味道写了后，再来个近镜头：“舞罢停云，绣带原松，红裙更窄，恰称檩郎号细君”这种先枝末再主干的渐进的酝酿技法，可以使得人类的情绪激情，总是可以顺着一个阶梯不断往上走，一直走到极致。
古人含蓄，所以喜欢迂回；古人品味，所以喜欢烘托。古代的人不急色，恰恰是把色做成成色，把色培制成出色，把饥色品为极色。现在的人们，不缺少诱惑、也不缺少放纵、甚至不缺浪漫，但还就是缺少那种文火烘培的精致、缺少嘴里的牛筋味和节奏感，狂纵过后却鲜有风花雪月的极致，激情平淡得没有一点想象力的空间。兴奋阙值在一路攀升，胃口被吊得更高，人们更是用改换口味来调剂，根源却是没有人曾舒展地绽放过，有谁真正的活过，活过一种极致？
胎换骨的孤绝了。同要的道理，我觉得芳闺十胜要比叶小鸾的艳体连珠胜出很多，这女人的角度和男人带着欲望的着色，就差很多。比如说叶小鸾的“腰”就是：“盖闻玉佩翩珊，恍若随风欲折；舞裙旖旎，乍疑飘雪余香”就是一种飘逸的美而已，要是男人来写，就是“好是向人柔弱处，玉纤时急绣裙腰，春心牵惹转无憀。”叶小鸾足：盖闻步步生莲，曳长裙而难见；纤纤玉趾，印芳尘而乍留；苏轼咏足“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。纤妙说应难，须从掌上看”后面笔锋一转，让人会意而且，有点忍俊不住。
不知道是不是沁园春这词牌最适合写淫句，陈玉基用10首沁园春写女人颈、乳、背、腰、目、眉、唇、鼻、耳、颊、头十个部位，而朱彝尊也有12首沁园春词，分别咏美人：额、鼻、耳、齿、肩、臂、掌、乳、胆、肠、背、膝这12个部位，这两套沁园春都是品女人文化中的极品。纵观古代艳词，最感兴趣的就是女人的酥胸，含蓄点就是敦煌词中的“素胸未消残雪，透轻罗”以及欧阳修系裙腰中的“起来意懒含羞态，汗香融。系裙腰，映稣胸”写得最好的则是陈玉基的沁园春。酥乳，一开起就是一串速写点描“拥雪成峰。按香作露，宛象双珠，相初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比”这一串形象而渐入佳境的描绘也罢，可随后笔锋一转又描述开了更香艳的场面：“罗衣解处堪图看，雨点风姿信最都。似花芯边傍微均玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚”这也罢了，还偏偏给你加一段绘声绘色“浴罢先遮，裙松怕寝褪，背立银红喘未苏”直叫那英雄气短儿女情长。
觉得古人最不描写的，就是女人的大腿与屁股，也只有象是芳闺十胜这样绝对的艳词中才能见到：“娟娟白雪绛裙笼，无限风情屈曲中。晓睡起来娇怯力，和身款款倚帘栊。水骨嫩，玉山隆，鸳鸯衾里挽春风”古人最喜欢写的，就是“腰”、“足”还有就是“颈”、“背”很擅长写这些边缘烘托地带，这些次性感地带甚至比那些直接性感地带更具有烘托情欲的地方。正如陈玉基在沁园春写女人的颈：“轻松小扣，俯仰生青，低回作态，爱煞风前无限姿”；写女人的背：“垂着沈云，披余半锦，级压玲珑。无端芒剌，钭靠东风。侧转愁眠，微弯剌肃惊回顾倩檀郎相去”这些秀发浮背、斜靠、辗转、弯腰、回头的几种诱人的背姿；写女人的腰“转爱随飞，反惊贴地，姿致殊伦，若偶褪鞋跟，不妨微折，时逢透倦，何惮频伸？”把腰肢的几种味道写了后，再来个近镜头：“舞罢停云，绣带原松，红裙更窄，恰称檩郎号细君”这种先枝末再主干的渐进的酝酿技法，可以使得人类的情绪激情，总是可以顺着一个阶梯不断往上走，一直走到极致。
古人含蓄，所以喜欢迂回；古人品味，所以喜欢烘托。古代的人不急色，恰恰是把色做成成色，把色培制成出色，把饥色品为极色。现在的人们，不缺少诱惑、也不缺少放纵、甚至不缺浪漫，但还就是缺少那种文火烘培的精致、缺少嘴里的牛筋味和节奏感，狂纵过后却鲜有风花雪月的极致，激情平淡得没有一点想象力的空间。兴奋阙值在一路攀升，胃口被吊得更高，人们更是用改换口味来调剂，根源却是没有人曾舒展地绽放过，有谁真正的活过，活过一种极致？