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竞争,这一词汇,人们现在已经耳熟能详了。根据“物竞天择”的说法,人活在世界上是免不了是要竞争的,现在人们也在大谈特谈竞争。我说,争啊,争啊,多累呀,有意义吗?
读红楼梦,说是“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”可是,有识者还是能解“其中味”的。开宗明义,作者便借跛脚道人之口,唱了一首好了歌,哀叹一些不识时务者,只有:功名忘不了,金银忘不了,娇妻忘不了,,于是,争啊,争。可是,到头来,不过一场空罢了。
有人说,人生就是生死的战场:为了权力拼搏;为了功名利禄拼搏;为了女人拼搏;为了人们生活所需的一切拼搏。拼搏,再拼搏,一日也没有安宁的时刻。这话是很有道理的。
历史,是人生的记录。翻开一部二十五史,就可看到,人们为了权力,为了财富,以及为了女人,是如何无情的在厮杀、在竞争了。为了权力,兄弟不相让,父子相残杀,历史上是司空见惯的事。
三国时,曹操死后,曹丕即位。但觉弟弟曹植“怀才抱智,终非池中物。”极欲尽早除之而后快。于是逼弟七步成章,即后人所看到的千古名句七步诗:
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。
演绎了一场兄弟生死相争的历史悲剧。
唐朝“贞观之治”盛世的创造者李世民,为了争夺皇位,在著名的“玄武门之变”中,更是一举杀害了自己的长兄、太子李建成和弟弟、齐王李元吉二人,并威逼自己的父亲、唐高祖李渊让出皇位。这是为争皇位而做出令人发指的骨肉相残的生动一例。
其实,为了争夺权力而骨肉相残的,历史上哪个朝代也不是稀罕事,就不必一一列举了。
除了权力必争之外,男人们另一个生死必争的,就莫过于女人了。
礼运篇中说:“饮食男女,人之大欲存焉。”就是说,男人对女人的欲望,完全可以和生死攸关的饮食相提并论,足可见其重要了。君不见,不少达到权力顶峰的人,为了得到自己心仪的女人,甚至对王位弃之如敝屣。即人们常听到的所谓“不爱江山爱美人”就是说,江山可以不要,女人是必得要的。尤其是漂亮女人,更是男人们所最为垂涎而必争的。而且,其争夺之惨烈,甚至不亚于权力的争夺。
历史上著名的美人杨贵妃,原是唐玄宗李隆基的儿妻、寿王妃。生性爱风流的唐玄宗,在他所钟爱的妃子武惠妃死后,郁郁寡欢。身边日夜服侍他的“老奴”高力士,为风流的主子着急,为了讨好主子,竟想到了才艺双全的寿王妃杨玉环。于是建议玄宗召见这位娇艳的儿妻陪侍一段时间,玄宗欣然应允了。儿妻和寿王当然知道,这召见意味着什么,虽然说只是一段时间,但可能就走上了不归路。于是二人抱头大哭。可是,皇上有生杀大权在握,哭又于事何补?尽管玄宗为了名正言顺的得到自己的儿妻,又煞费苦心,先让杨玉环出家,然后再召幸,但也不过是徒以掩人耳目,自欺欺人罢了。从此,这儿妻便成了玄宗得意的杨贵妃。
为了漂亮女人,父子相争的,这一例并非绝无而仅有。隋王朝的开国皇帝隋文帝杨坚,有两个绝色的爱妃、宣华夫人和容华夫人。文帝的小儿子、太子杨广、即后来的隋炀帝,对二位夫人的艳丽早已垂涎三尺。当文帝因贪恋女色而卧床不起的时候,一日,二夫人仓皇来到文帝的病榻前,文帝惊问原故,才知道是太子杨广对夫人非礼。一气之下,文帝要废太子。但为时已晚,为了得到文帝的绝色美人,也为了夺取皇位,杨广竟下了毒手,将自己的生身父亲害死了。
为了争夺女人而死去活来的,历史上很多。今天,也不是什么稀罕事吧?情场失意的,有的断送了大好前程;有的赔上了宝贵生命,在我们身边,不是司空见惯吗?
权力必争,女人必争。至于名誉地位之争,物质财富之争,自然也在所难免,并且是更习以为常的事了。
试想,在一个你争我夺的世界上生存,是多么不容易呀,多么累呀!难道人活着就非得相争不可吗?有人说:“居家有三宝:丑妻,薄田,破棉袄。”意思是说,妻子丑,安分守己,不惹是非;土地瘠薄,能打粮食,没人争夺;破棉袄,能遮体御寒,没人偷窃。是的,说的多么达观呀!葡萄如果吃不到,我们也不要说葡萄是酸的,还是明智一点,求其次吧。人,就得有点阿q精神,不然,是很难安安静静的活在这个多事的世界上的。人活着,与其生死相争,何不看开一些,不要太贪欲,宁可淡泊一些,潇洒一些呢?
竞争,这一词汇,人们现在已经耳熟能详了。根据“物竞天择”的说法,人活在世界上是免不了是要竞争的,现在人们也在大谈特谈竞争。我说,争啊,争啊,多累呀,有意义吗?
读红楼梦,说是“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”可是,有识者还是能解“其中味”的。开宗明义,作者便借跛脚道人之口,唱了一首好了歌,哀叹一些不识时务者,只有:功名忘不了,金银忘不了,娇妻忘不了,,于是,争啊,争。可是,到头来,不过一场空罢了。
有人说,人生就是生死的战场:为了权力拼搏;为了功名利禄拼搏;为了女人拼搏;为了人们生活所需的一切拼搏。拼搏,再拼搏,一日也没有安宁的时刻。这话是很有道理的。
历史,是人生的记录。翻开一部二十五史,就可看到,人们为了权力,为了财富,以及为了女人,是如何无情的在厮杀、在竞争了。为了权力,兄弟不相让,父子相残杀,历史上是司空见惯的事。
三国时,曹操死后,曹丕即位。但觉弟弟曹植“怀才抱智,终非池中物。”极欲尽早除之而后快。于是逼弟七步成章,即后人所看到的千古名句七步诗:
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。
演绎了一场兄弟生死相争的历史悲剧。
唐朝“贞观之治”盛世的创造者李世民,为了争夺皇位,在著名的“玄武门之变”中,更是一举杀害了自己的长兄、太子李建成和弟弟、齐王李元吉二人,并威逼自己的父亲、唐高祖李渊让出皇位。这是为争皇位而做出令人发指的骨肉相残的生动一例。
其实,为了争夺权力而骨肉相残的,历史上哪个朝代也不是稀罕事,就不必一一列举了。
除了权力必争之外,男人们另一个生死必争的,就莫过于女人了。
礼运篇中说:“饮食男女,人之大欲存焉。”就是说,男人对女人的欲望,完全可以和生死攸关的饮食相提并论,足可见其重要了。君不见,不少达到权力顶峰的人,为了得到自己心仪的女人,甚至对王位弃之如敝屣。即人们常听到的所谓“不爱江山爱美人”就是说,江山可以不要,女人是必得要的。尤其是漂亮女人,更是男人们所最为垂涎而必争的。而且,其争夺之惨烈,甚至不亚于权力的争夺。
历史上著名的美人杨贵妃,原是唐玄宗李隆基的儿妻、寿王妃。生性爱风流的唐玄宗,在他所钟爱的妃子武惠妃死后,郁郁寡欢。身边日夜服侍他的“老奴”高力士,为风流的主子着急,为了讨好主子,竟想到了才艺双全的寿王妃杨玉环。于是建议玄宗召见这位娇艳的儿妻陪侍一段时间,玄宗欣然应允了。儿妻和寿王当然知道,这召见意味着什么,虽然说只是一段时间,但可能就走上了不归路。于是二人抱头大哭。可是,皇上有生杀大权在握,哭又于事何补?尽管玄宗为了名正言顺的得到自己的儿妻,又煞费苦心,先让杨玉环出家,然后再召幸,但也不过是徒以掩人耳目,自欺欺人罢了。从此,这儿妻便成了玄宗得意的杨贵妃。
为了漂亮女人,父子相争的,这一例并非绝无而仅有。隋王朝的开国皇帝隋文帝杨坚,有两个绝色的爱妃、宣华夫人和容华夫人。文帝的小儿子、太子杨广、即后来的隋炀帝,对二位夫人的艳丽早已垂涎三尺。当文帝因贪恋女色而卧床不起的时候,一日,二夫人仓皇来到文帝的病榻前,文帝惊问原故,才知道是太子杨广对夫人非礼。一气之下,文帝要废太子。但为时已晚,为了得到文帝的绝色美人,也为了夺取皇位,杨广竟下了毒手,将自己的生身父亲害死了。
为了争夺女人而死去活来的,历史上很多。今天,也不是什么稀罕事吧?情场失意的,有的断送了大好前程;有的赔上了宝贵生命,在我们身边,不是司空见惯吗?
权力必争,女人必争。至于名誉地位之争,物质财富之争,自然也在所难免,并且是更习以为常的事了。
试想,在一个你争我夺的世界上生存,是多么不容易呀,多么累呀!难道人活着就非得相争不可吗?有人说:“居家有三宝:丑妻,薄田,破棉袄。”意思是说,妻子丑,安分守己,不惹是非;土地瘠薄,能打粮食,没人争夺;破棉袄,能遮体御寒,没人偷窃。是的,说的多么达观呀!葡萄如果吃不到,我们也不要说葡萄是酸的,还是明智一点,求其次吧。人,就得有点阿q精神,不然,是很难安安静静的活在这个多事的世界上的。人活着,与其生死相争,何不看开一些,不要太贪欲,宁可淡泊一些,潇洒一些呢?