，然后点击“添加到主屏幕”第1383章 自我救赎 (2/2)
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; 都说科学的尽头是神学，这样的命题我虽然不敢轻易的下结论，可从一花一世界一叶一菩提来说，于‘他’来说身体的任何存在都是世界，这恰好相辅相成的验证了诸多超越我们认知的东西。
那么佛学中是否能够找到关于‘他’的答案呢？
我隐约记得当初在金陵栖霞寺中遇到的那个老僧，而后又曾经在别人的领域空间中再次见到那位老僧，前者存在于现实中，而后者则存在于我的幻象中。
即所见才有所念，即所念，才有所幻。可其实前后两位老僧于两个世界都是真实存在的，有血有肉有灵魂，不同的不过是以我为参照物来辨别罢了。
我所见在A01世界的老僧于我而言为善，而在别人领域空间中所见老僧实为恶，而这善恶分同样是以我的世界为参照，然，这样的顺序实际上并不可能颠倒，若我先进入别人领域空间，恐怕就不可能见到那位老僧，而后再见到A01世界老僧，也无法以善恶来类比。
如此，庄子的梦蝶似乎也佐证了这一点，真与幻其实从未有过正反面，也从未有过先后，这一点同样适用类比法。
而佛学同样存在诸多佐证类似庄周梦蝶这一命题，如空门、净土等等，所以，我一直认为佛学是大智慧。
想到这里，我心里其实是很迫切的，我觉得自己应该去一趟藏区的老伽马寺了。
那里有活佛瑛嘉，有已经落地的菩萨小臣儿，甚至还可以前往更为极西的地方见一下踏雪成佛的琼布班禅，或许从他们那里我会得到我想要的答案。
一念想，即成路行，自从达到破碎虚空之后，我已经拥有了寿教数以亿计的信徒，自然不能再拥有其它信仰，所以当初的一步一朝圣显然于我不合适了。
于是我直接撕开空间，由空间裂缝中穿梭前往藏区的老伽马寺。
无奈我对于空间裂缝穿梭的运用还是不太熟练，以至于在坐标上产生了一些偏差，撕开空间出来时，却发现自己站在当初一步入神的神山之巅上。
瑟瑟的寒风入骨，然这些于现在的我而言并没有特别的感触，我苦涩的望着脚下白皑皑的悬崖，正想一跃而下，余光中忽然瞄到了一块裸露在大雪中的凸起物，我收回了踏出的脚步，侧身朝那凸起物走去。
抬手拂去上方的积雪，下面露出了一段大约七八十公分宽的冰块。
有字？
我诧异的挖开冰块四周的雪，这一挖居然就挖了将近两米深，而冰块上的刻字也终于显露在了我的视线中。
万物衍生，一念成神，万物随往，一念入圣
林冷。
我诧异的望着眼前这硕大冰碑，林冷居然有如此悟性？
破而后立吗？
; 都说科学的尽头是神学，这样的命题我虽然不敢轻易的下结论，可从一花一世界一叶一菩提来说，于‘他’来说身体的任何存在都是世界，这恰好相辅相成的验证了诸多超越我们认知的东西。
那么佛学中是否能够找到关于‘他’的答案呢？
我隐约记得当初在金陵栖霞寺中遇到的那个老僧，而后又曾经在别人的领域空间中再次见到那位老僧，前者存在于现实中，而后者则存在于我的幻象中。
即所见才有所念，即所念，才有所幻。可其实前后两位老僧于两个世界都是真实存在的，有血有肉有灵魂，不同的不过是以我为参照物来辨别罢了。
我所见在A01世界的老僧于我而言为善，而在别人领域空间中所见老僧实为恶，而这善恶分同样是以我的世界为参照，然，这样的顺序实际上并不可能颠倒，若我先进入别人领域空间，恐怕就不可能见到那位老僧，而后再见到A01世界老僧，也无法以善恶来类比。
如此，庄子的梦蝶似乎也佐证了这一点，真与幻其实从未有过正反面，也从未有过先后，这一点同样适用类比法。
而佛学同样存在诸多佐证类似庄周梦蝶这一命题，如空门、净土等等，所以，我一直认为佛学是大智慧。
想到这里，我心里其实是很迫切的，我觉得自己应该去一趟藏区的老伽马寺了。
那里有活佛瑛嘉，有已经落地的菩萨小臣儿，甚至还可以前往更为极西的地方见一下踏雪成佛的琼布班禅，或许从他们那里我会得到我想要的答案。
一念想，即成路行，自从达到破碎虚空之后，我已经拥有了寿教数以亿计的信徒，自然不能再拥有其它信仰，所以当初的一步一朝圣显然于我不合适了。
于是我直接撕开空间，由空间裂缝中穿梭前往藏区的老伽马寺。
无奈我对于空间裂缝穿梭的运用还是不太熟练，以至于在坐标上产生了一些偏差，撕开空间出来时，却发现自己站在当初一步入神的神山之巅上。
瑟瑟的寒风入骨，然这些于现在的我而言并没有特别的感触，我苦涩的望着脚下白皑皑的悬崖，正想一跃而下，余光中忽然瞄到了一块裸露在大雪中的凸起物，我收回了踏出的脚步，侧身朝那凸起物走去。
抬手拂去上方的积雪，下面露出了一段大约七八十公分宽的冰块。
有字？
我诧异的挖开冰块四周的雪，这一挖居然就挖了将近两米深，而冰块上的刻字也终于显露在了我的视线中。
万物衍生，一念成神，万物随往，一念入圣
林冷。
我诧异的望着眼前这硕大冰碑，林冷居然有如此悟性？
破而后立吗？