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不过，随便这些人怎么宣传，也不过是蒙蔽自己治下的一种手段而已。虽然其中的对象和高鹤有关，但联合议会真的会为了他们所谓的交代，就把高鹤交出去吗？高鹤可不这样认为。
大师对于高鹤的杀戳也没有什么意见，在他眼中，有时候除恶就是行善，也不见得非要天天吃斋念佛才叫修行。
但大师还是要求高鹤在他这里小住几天，由大智善师亲自为他念几天金刚经来度亡魂，消弭高鹤身上的杀气。
这点高鹤倒是不排斥，不久前在那个天然的星球上享受了一番宁静自然的生活，现在和智善大师一起过一过青灯古佛的日子也不错。
智善大师确实很尽心尽力，每次为高鹤诵经的时候，高鹤都能感觉到大师不止是简单的念诵，身上都还有一股淡淡的能量通过诵经在高鹤的身边环绕。在这股轻微能量的抚慰下，高鹤也是觉得十分的轻松和舒适，只是不知道这些是不是真的可以消弭杀气。
“大师，佛家讲究轮回，那么是否有人可以越轮回？”以前只是向大师请教修为的问题，现在修为已经不是什么问题，高鹤索性把自己最关心的问题提了出来。
“为什么问这个？”经过了几天几夜不眠不休诵经的智善大师，此刻还显得很是精神，光这一点就让高鹤很佩服。
“我只是想知道有没有可以越轮回的方法。”高鹤实话实说，也不怕这样做是不是对佛家的大不敬。
“从普通的佛家经典来说，三生证果，六道轮回。有那些比六道轮回更高地存在。”大师从佛家的经典开始阐述，但高鹤从话里话外的意思，总是觉得大师的话像是在否定什么。什么也没有说，静静地等待大师继续。
“但是。在某些佛家证道的前辈留下来的只言片语或者有幸保留下来的某些典籍来看，这个问题也许是需要另一个方面的考虑。”果然是这样，高鹤还是没有说话，聆听大师的教诲。
智善大师也是一个对生命持十分严肃的态度的一个人，虽然大部分的时间都是在修习佛家典籍，但是，对于生命的起源和终结，也有自己地一套理论。不过，貌似这种理论和佛家的一贯理念并不是很重合，所以大师从来没有对别人谈起过。
按照大师的理解。生命就是一个不停循环地过程。今天有生命诞生，明天就有生命消逝。灵魂是存在的，但是。灵魂又是不能剥夺的。那些所谓的修行失败万劫不复的说法，其实并不是真正存在地。
更有，魂飞魄散这一说法，在大师看来，也是不能够成立的。当然。这些高鹤曾经在神秘人身上和王赭那里听到过类似的说法，即便是那个修炼灵器地家伙，也只能是吸收灵魂当中后天的力量。并不能够吸收灵魂。
当然，高鹤自己的记忆也让高鹤很容易理解这些说法。智善大师见高鹤并没有对自己的看法表达什么异议，也有心和他交流，把自己的多年思索所得，一点一点的讲了出来。
生命应该就是一次又一次不停的循环过程，也就是所谓的轮回。每一次的轮回，只要不做什么错事，威胁本身族群地或者其他的事情，就会得到升级的机会。也就是经常讲的修够足够的功德。下辈子就能做个好命之人一个道理。但这个生命是扩展到所有的生命范围之内，而不仅仅是只限于人类。
所谓的六道轮回，也差不多能够说明这样的一个级次，但很有可能还不够全面。大师的理论当中，最重要的一点就是，所谓的灵魂并不会消散，也不会被伤害，它是生命最本源的状态。
而所有生命的总数，包括了整个宇宙当中的生命，都应该是恒定的。而且，这种灵魂状态，也就是生命本源的状态，是不用依靠物质基础存在的。
从宇宙的诞生开始到生命的出现，这是一个十分玄奥的过程。但大师以为，生命形势是由灵魂来决定的，由生命本源来决定的。生命是在宇宙形成的时候就存在的，只是宇宙的形成后为生命的表现形势更多了亿万种可能。
生命的孕育并不是说有了蛋白质，有了生命的基础，就会突然间或者偶然间产生了意识，或者是对外... -->>
不过，随便这些人怎么宣传，也不过是蒙蔽自己治下的一种手段而已。虽然其中的对象和高鹤有关，但联合议会真的会为了他们所谓的交代，就把高鹤交出去吗？高鹤可不这样认为。
大师对于高鹤的杀戳也没有什么意见，在他眼中，有时候除恶就是行善，也不见得非要天天吃斋念佛才叫修行。
但大师还是要求高鹤在他这里小住几天，由大智善师亲自为他念几天金刚经来度亡魂，消弭高鹤身上的杀气。
这点高鹤倒是不排斥，不久前在那个天然的星球上享受了一番宁静自然的生活，现在和智善大师一起过一过青灯古佛的日子也不错。
智善大师确实很尽心尽力，每次为高鹤诵经的时候，高鹤都能感觉到大师不止是简单的念诵，身上都还有一股淡淡的能量通过诵经在高鹤的身边环绕。在这股轻微能量的抚慰下，高鹤也是觉得十分的轻松和舒适，只是不知道这些是不是真的可以消弭杀气。
“大师，佛家讲究轮回，那么是否有人可以越轮回？”以前只是向大师请教修为的问题，现在修为已经不是什么问题，高鹤索性把自己最关心的问题提了出来。
“为什么问这个？”经过了几天几夜不眠不休诵经的智善大师，此刻还显得很是精神，光这一点就让高鹤很佩服。
“我只是想知道有没有可以越轮回的方法。”高鹤实话实说，也不怕这样做是不是对佛家的大不敬。
“从普通的佛家经典来说，三生证果，六道轮回。有那些比六道轮回更高地存在。”大师从佛家的经典开始阐述，但高鹤从话里话外的意思，总是觉得大师的话像是在否定什么。什么也没有说，静静地等待大师继续。
“但是。在某些佛家证道的前辈留下来的只言片语或者有幸保留下来的某些典籍来看，这个问题也许是需要另一个方面的考虑。”果然是这样，高鹤还是没有说话，聆听大师的教诲。
智善大师也是一个对生命持十分严肃的态度的一个人，虽然大部分的时间都是在修习佛家典籍，但是，对于生命的起源和终结，也有自己地一套理论。不过，貌似这种理论和佛家的一贯理念并不是很重合，所以大师从来没有对别人谈起过。
按照大师的理解。生命就是一个不停循环地过程。今天有生命诞生，明天就有生命消逝。灵魂是存在的，但是。灵魂又是不能剥夺的。那些所谓的修行失败万劫不复的说法，其实并不是真正存在地。
更有，魂飞魄散这一说法，在大师看来，也是不能够成立的。当然。这些高鹤曾经在神秘人身上和王赭那里听到过类似的说法，即便是那个修炼灵器地家伙，也只能是吸收灵魂当中后天的力量。并不能够吸收灵魂。
当然，高鹤自己的记忆也让高鹤很容易理解这些说法。智善大师见高鹤并没有对自己的看法表达什么异议，也有心和他交流，把自己的多年思索所得，一点一点的讲了出来。
生命应该就是一次又一次不停的循环过程，也就是所谓的轮回。每一次的轮回，只要不做什么错事，威胁本身族群地或者其他的事情，就会得到升级的机会。也就是经常讲的修够足够的功德。下辈子就能做个好命之人一个道理。但这个生命是扩展到所有的生命范围之内，而不仅仅是只限于人类。
所谓的六道轮回，也差不多能够说明这样的一个级次，但很有可能还不够全面。大师的理论当中，最重要的一点就是，所谓的灵魂并不会消散，也不会被伤害，它是生命最本源的状态。
而所有生命的总数，包括了整个宇宙当中的生命，都应该是恒定的。而且，这种灵魂状态，也就是生命本源的状态，是不用依靠物质基础存在的。
从宇宙的诞生开始到生命的出现，这是一个十分玄奥的过程。但大师以为，生命形势是由灵魂来决定的，由生命本源来决定的。生命是在宇宙形成的时候就存在的，只是宇宙的形成后为生命的表现形势更多了亿万种可能。
生命的孕育并不是说有了蛋白质，有了生命的基础，就会突然间或者偶然间产生了意识，或者是对外... -->>
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