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王重阳又自觉时日无多，全真七子虽说还算出众，但是在王重阳这等宗师级的人物看来，还是欠缺了一些，将陈沂托付给他们这几个师兄，显然跟明珠暗投差不多了。
至于周伯通，他却是个武痴，在武功上可以说是一点就通，还能举一反三，但是，王重阳却是要让陈沂继承自己的衣钵，不光是武功，还有道学，在这一点上，周伯通就欠缺得多了，因此，王重阳干脆将陈沂带在了自己身边，一来叫陈沂跟着多长点见识，二来，也是趁着自己还活着，将能够传授的东西尽量都传给他，至于其他的，就得陈沂自个领悟了，若是陈沂只是跟随王重阳的路子走，最多也就是另一个王重阳而已，王重阳对陈沂的期许，却不仅仅如此。
全真教如今因为出了王重阳这么个天下第一高手，正是蒸蒸日上的时候，王重阳哪怕并不表露身份，一路南下，也颇受礼遇，哪怕是在金人的地界上，也是如此，等到渡过了黄河，到了宋人的地界上，哪怕许多百姓还有些官员有着偏安一隅的心思，对于曾经率军抗金的重阳真人，也是很佩服的，何况，宋人原本崇佛好道，民间也多有神仙之说，全真教的教义又吸收了一部分儒家的思想，更是符合了宋人的心思，因此，教义流传极广，全真教已经在各地设立了分坛，一方面为信众讲道，一方面施粥赠衣，香火颇为旺||盛。
等到接近大理地界的时候，全真教的影响已经接近于无了，这边各族混居，各有信仰祭祀，而大理境内，却几乎是全民崇佛，谈到天龙寺，更是崇敬不已，这算起来大半也是大理段氏的功劳。
王重阳并无多少佛道之争，门户之见，对于佛法，也有一些研究，路上便跟陈沂说起道法的时候，也说一些佛法，又谈到佛法的各个流派，如少林天龙寺都是走的禅宗一脉，而藏边西域那边却是密宗一脉，二者虽说都是研习佛法，教义上却有着不小的区别，他说起密宗的一些手印还有修持之法，也是颇为赞叹，中原这边的武学还有佛法道法更多地体现在了外在，而藏密的法门，却是体现在了精神之上，王重阳当年因为身体的缘故，曾经想要参考藏密的法门，修持精神，以求超脱，但是，密宗的法门同样不落文字，素来以灌顶之法代代相传，因此却是一直不得其门而入。
陈沂听得却是眼睛一亮，将此事记在心头，所谓精神，无非就是神魂，藏边常有转世轮回之说，那些活佛无不是多次转世，并且将转世神通集于一身，若是没有强大的灵魂支撑，如何能够承受得住多次的轮回，陈沂如今缺的就是这个，因此，当即下了决心，日后武功有成，定往藏边一行，不管用什么手段，也要得了密宗那精神修持的功法才行。
周伯通对此却是不感兴趣，他好的是武功，什么道法佛法对他来说，那就是左耳进右耳出，王重阳也不拘束他，周伯通这样的性子，若非他定不下心来，其实很适合修道，毕竟，他万事不挂于心，除了武功，什么也不想，也没多少争胜之意，只是，他自个如今不开悟，王重阳也拿他没什么办法。
王重阳南下，自然事先给段智兴传了信，因此，刚到大理城外，就有人过来迎接，打头的便是朱子柳和武三通，朱子柳此时正是大理丞相，而武三通却是大内统领，不过，这几人出来却用的不是官方的身份，而是以段智兴弟子的身份代替其师迎接王重阳。也不知道从什么时候开始，大理段氏不再将一阳指仅仅是段氏内部相传，也会传给家臣，说起来，也是大理这边的一个约定俗成的习俗了，大理一些重臣，一直是在几个固定的家族当众轮转的，这些家族在大理根深蒂固，就如同大理段氏常常与百夷族通婚一样，这些家族跟段氏其实是共同治理大理国的，甚至因此闹出过几次叛乱事件来，后来，大理段氏虽说赢了，却也损失惨重，因此跟这几个家族达成了妥协，算是共治了。为了笼络这些家族，段氏也往往将这些家族的出色子侄收为弟子，传授一阳指，如此，大理得以安生了近百年。
王重阳没有跟陈沂说这些事情，毕竟，陈沂并不需要担负全真教的传教之责，太多的俗务会让他分心，甚至本心蒙尘，影响未来的前途，因此，不管是将陈沂引见给了朱子柳武三通等人，几个人早就听说王重阳收了个小弟子，如今一看，果然很小，不由有些惊讶起来，不过脸上却是没有表示出来，而是不动声色地引着王重阳一行人进了大理皇宫。
王重阳又自觉时日无多，全真七子虽说还算出众，但是在王重阳这等宗师级的人物看来，还是欠缺了一些，将陈沂托付给他们这几个师兄，显然跟明珠暗投差不多了。
至于周伯通，他却是个武痴，在武功上可以说是一点就通，还能举一反三，但是，王重阳却是要让陈沂继承自己的衣钵，不光是武功，还有道学，在这一点上，周伯通就欠缺得多了，因此，王重阳干脆将陈沂带在了自己身边，一来叫陈沂跟着多长点见识，二来，也是趁着自己还活着，将能够传授的东西尽量都传给他，至于其他的，就得陈沂自个领悟了，若是陈沂只是跟随王重阳的路子走，最多也就是另一个王重阳而已，王重阳对陈沂的期许，却不仅仅如此。
全真教如今因为出了王重阳这么个天下第一高手，正是蒸蒸日上的时候，王重阳哪怕并不表露身份，一路南下，也颇受礼遇，哪怕是在金人的地界上，也是如此，等到渡过了黄河，到了宋人的地界上，哪怕许多百姓还有些官员有着偏安一隅的心思，对于曾经率军抗金的重阳真人，也是很佩服的，何况，宋人原本崇佛好道，民间也多有神仙之说，全真教的教义又吸收了一部分儒家的思想，更是符合了宋人的心思，因此，教义流传极广，全真教已经在各地设立了分坛，一方面为信众讲道，一方面施粥赠衣，香火颇为旺||盛。
等到接近大理地界的时候，全真教的影响已经接近于无了，这边各族混居，各有信仰祭祀，而大理境内，却几乎是全民崇佛，谈到天龙寺，更是崇敬不已，这算起来大半也是大理段氏的功劳。
王重阳并无多少佛道之争，门户之见，对于佛法，也有一些研究，路上便跟陈沂说起道法的时候，也说一些佛法，又谈到佛法的各个流派，如少林天龙寺都是走的禅宗一脉，而藏边西域那边却是密宗一脉，二者虽说都是研习佛法，教义上却有着不小的区别，他说起密宗的一些手印还有修持之法，也是颇为赞叹，中原这边的武学还有佛法道法更多地体现在了外在，而藏密的法门，却是体现在了精神之上，王重阳当年因为身体的缘故，曾经想要参考藏密的法门，修持精神，以求超脱，但是，密宗的法门同样不落文字，素来以灌顶之法代代相传，因此却是一直不得其门而入。
陈沂听得却是眼睛一亮，将此事记在心头，所谓精神，无非就是神魂，藏边常有转世轮回之说，那些活佛无不是多次转世，并且将转世神通集于一身，若是没有强大的灵魂支撑，如何能够承受得住多次的轮回，陈沂如今缺的就是这个，因此，当即下了决心，日后武功有成，定往藏边一行，不管用什么手段，也要得了密宗那精神修持的功法才行。
周伯通对此却是不感兴趣，他好的是武功，什么道法佛法对他来说，那就是左耳进右耳出，王重阳也不拘束他，周伯通这样的性子，若非他定不下心来，其实很适合修道，毕竟，他万事不挂于心，除了武功，什么也不想，也没多少争胜之意，只是，他自个如今不开悟，王重阳也拿他没什么办法。
王重阳南下，自然事先给段智兴传了信，因此，刚到大理城外，就有人过来迎接，打头的便是朱子柳和武三通，朱子柳此时正是大理丞相，而武三通却是大内统领，不过，这几人出来却用的不是官方的身份，而是以段智兴弟子的身份代替其师迎接王重阳。也不知道从什么时候开始，大理段氏不再将一阳指仅仅是段氏内部相传，也会传给家臣，说起来，也是大理这边的一个约定俗成的习俗了，大理一些重臣，一直是在几个固定的家族当众轮转的，这些家族在大理根深蒂固，就如同大理段氏常常与百夷族通婚一样，这些家族跟段氏其实是共同治理大理国的，甚至因此闹出过几次叛乱事件来，后来，大理段氏虽说赢了，却也损失惨重，因此跟这几个家族达成了妥协，算是共治了。为了笼络这些家族，段氏也往往将这些家族的出色子侄收为弟子，传授一阳指，如此，大理得以安生了近百年。
王重阳没有跟陈沂说这些事情，毕竟，陈沂并不需要担负全真教的传教之责，太多的俗务会让他分心，甚至本心蒙尘，影响未来的前途，因此，不管是将陈沂引见给了朱子柳武三通等人，几个人早就听说王重阳收了个小弟子，如今一看，果然很小，不由有些惊讶起来，不过脸上却是没有表示出来，而是不动声色地引着王重阳一行人进了大理皇宫。