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公元三世纪初很多番邦小国的人口总和。诚然，随着帝国北疆恢复平定，帝国会进行相应裁军，常备兵马人数将下降到四十万左右。但是作为一个有着四千多万人口大国，且在鼓励生育计划之后，形成了以青少年为主的人口结构，帝国有着充足的青壮年人群。如有征战，帝国只需振臂一挥可在短时间内征集到上百万军队。这样庞大的数字，即便是强横一时的汉武帝时期也是望尘莫及的。
更为重要的是，在当下这个世界列国普遍处于刚刚脱离青铜时代，发展到铁器文明的时刻，帝国已经突破了炼铁的瓶颈，达到了钢铁文明初期，并掌握火器的运用，制造出了手雷、地雷、炸药包、土炮的等纯热武器。虽然，火器的运用处于初期阶段，相对于明清时代的红衣大炮，土炮略显寒碜，但他的威力在当下已经在战争中起到了决定性作用，让帝国的军事科技凌驾于列国之上。
再者说了，土炮已经是大炮的雏形，帝国的工匠们已经找到了制造大炮的门径，只要给予足够的支持，待炮膛技术日益纯属，真正大炮问世的时间指日可待。
想到这里，一种前所未有的骄傲之感在栾奕心底燃起。宗教、商贸、军队，只要掌握好这三驾马车。先用贸易打开对方的国门，再以圣母教播撒华夏文明的种子，最后加以军事威慑……栾奕相信，这世上没有哪个国家可以抵挡住这套组合拳。
离开济州以后，赶路途中栾奕便窝在车里胡思乱想，或规划未来，或追忆亲人，亦或者绸缪眼下的政事。沿途走走停停，他简单视察了一番芦洲的民生。
事实证明，张昭确实是个干吏。在这位首任芦洲刺史统御下，芦洲仅用了两年多的时间便从无到有，从荒无人烟的无人区，到现在基本实现了百姓安居乐业，充满伯伯生机。草原上，到处都是洪亮放歌，快乐的牧民，洲内的部分军镇也相继建设起来，一大清早便可以听到城中教堂的钟声。
对此，栾奕很是满意，心中对芦洲的担忧随之消失无踪。他大大的夸赞了张昭，并赐予张昭丰厚的赏赐。他还向张昭承诺，等到芦洲这边步入正轨，他会招张昭入京担任更重要的职务。
张昭感恩戴德不在话下。
拜别张昭，栾奕沿草原一路南下，在路过长城的时候，他让大军止步，跳下马车，遥望着眼前这座被西方人翻译成“great wall——伟大的墙”的防御工事，心中百感交集。
这座被后世誉为世界七大奇迹之一的“人造景观”，在未来给中华儿女带来了无尽的荣耀，甚至衍生出“不登长城就等于没到过中国的说法”。可是在当下，作为一个在东汉末年生活了近四十多年的人，栾奕忽然对长城有了截然相反的认识。
世界七大奇迹中，无论是埃及的金字塔、亚历山大灯塔，还是巴比伦的空中花园或者罗马斗兽场，以及那些神庙……这些奇迹要么是帝王的陵寝、要么是寄托信仰的圣殿亦或者娱乐大众的处所，唯有中国的万里长城是座防御工事。
这体现了什么？
人们都说万里长城万里长，屹立于悬崖峭壁上的它本身就是伟大的象征，是人类文明的结晶。
对此，栾奕深表赞同。长城确实体现了中华文明超群的建筑造诣，同时也体现了华夏儿女艰苦卓卓、吃苦耐劳的传统美德。他确实值得所有华夏儿女为之骄傲。
但是反过来讲，长城的出现并不仅仅证明了华夏文明的辉煌，而更在向世人诠释——它存在了多久，北方草原上的少数民族就迫害了华夏儿女多久。它仿佛大树的年轮，在鉴证着华夏文明发展的悲苦历史。
它既是华夏文明的骄傲，也是华夏文明的悲哀。
让人觉得可笑的是，这座被誉为人类古代文明最伟大的防御工事——great wall抵挡住草原民族的入侵了吗？
不能说没有！但是纵观几千历史，少数民族成功突破长城的次数不下百次，到了宋朝末年直至清代更成了家常便饭。这就证明了，再长再厚的城墙也抵挡不住侵略者。
俗话说的好，不怕贼偷就怕贼惦记，只要让贼惦记上了，院墙垒的再高也是无用，墙是死的，人是活的，最好的防贼术就是要么就是多顾些护院，亦或者在贼惦记上你的第一时间干掉他。
就像眼下栾奕做得这样，用军队和征战护卫帝国的领土。
!!
公元三世纪初很多番邦小国的人口总和。诚然，随着帝国北疆恢复平定，帝国会进行相应裁军，常备兵马人数将下降到四十万左右。但是作为一个有着四千多万人口大国，且在鼓励生育计划之后，形成了以青少年为主的人口结构，帝国有着充足的青壮年人群。如有征战，帝国只需振臂一挥可在短时间内征集到上百万军队。这样庞大的数字，即便是强横一时的汉武帝时期也是望尘莫及的。
更为重要的是，在当下这个世界列国普遍处于刚刚脱离青铜时代，发展到铁器文明的时刻，帝国已经突破了炼铁的瓶颈，达到了钢铁文明初期，并掌握火器的运用，制造出了手雷、地雷、炸药包、土炮的等纯热武器。虽然，火器的运用处于初期阶段，相对于明清时代的红衣大炮，土炮略显寒碜，但他的威力在当下已经在战争中起到了决定性作用，让帝国的军事科技凌驾于列国之上。
再者说了，土炮已经是大炮的雏形，帝国的工匠们已经找到了制造大炮的门径，只要给予足够的支持，待炮膛技术日益纯属，真正大炮问世的时间指日可待。
想到这里，一种前所未有的骄傲之感在栾奕心底燃起。宗教、商贸、军队，只要掌握好这三驾马车。先用贸易打开对方的国门，再以圣母教播撒华夏文明的种子，最后加以军事威慑……栾奕相信，这世上没有哪个国家可以抵挡住这套组合拳。
离开济州以后，赶路途中栾奕便窝在车里胡思乱想，或规划未来，或追忆亲人，亦或者绸缪眼下的政事。沿途走走停停，他简单视察了一番芦洲的民生。
事实证明，张昭确实是个干吏。在这位首任芦洲刺史统御下，芦洲仅用了两年多的时间便从无到有，从荒无人烟的无人区，到现在基本实现了百姓安居乐业，充满伯伯生机。草原上，到处都是洪亮放歌，快乐的牧民，洲内的部分军镇也相继建设起来，一大清早便可以听到城中教堂的钟声。
对此，栾奕很是满意，心中对芦洲的担忧随之消失无踪。他大大的夸赞了张昭，并赐予张昭丰厚的赏赐。他还向张昭承诺，等到芦洲这边步入正轨，他会招张昭入京担任更重要的职务。
张昭感恩戴德不在话下。
拜别张昭，栾奕沿草原一路南下，在路过长城的时候，他让大军止步，跳下马车，遥望着眼前这座被西方人翻译成“great wall——伟大的墙”的防御工事，心中百感交集。
这座被后世誉为世界七大奇迹之一的“人造景观”，在未来给中华儿女带来了无尽的荣耀，甚至衍生出“不登长城就等于没到过中国的说法”。可是在当下，作为一个在东汉末年生活了近四十多年的人，栾奕忽然对长城有了截然相反的认识。
世界七大奇迹中，无论是埃及的金字塔、亚历山大灯塔，还是巴比伦的空中花园或者罗马斗兽场，以及那些神庙……这些奇迹要么是帝王的陵寝、要么是寄托信仰的圣殿亦或者娱乐大众的处所，唯有中国的万里长城是座防御工事。
这体现了什么？
人们都说万里长城万里长，屹立于悬崖峭壁上的它本身就是伟大的象征，是人类文明的结晶。
对此，栾奕深表赞同。长城确实体现了中华文明超群的建筑造诣，同时也体现了华夏儿女艰苦卓卓、吃苦耐劳的传统美德。他确实值得所有华夏儿女为之骄傲。
但是反过来讲，长城的出现并不仅仅证明了华夏文明的辉煌，而更在向世人诠释——它存在了多久，北方草原上的少数民族就迫害了华夏儿女多久。它仿佛大树的年轮，在鉴证着华夏文明发展的悲苦历史。
它既是华夏文明的骄傲，也是华夏文明的悲哀。
让人觉得可笑的是，这座被誉为人类古代文明最伟大的防御工事——great wall抵挡住草原民族的入侵了吗？
不能说没有！但是纵观几千历史，少数民族成功突破长城的次数不下百次，到了宋朝末年直至清代更成了家常便饭。这就证明了，再长再厚的城墙也抵挡不住侵略者。
俗话说的好，不怕贼偷就怕贼惦记，只要让贼惦记上了，院墙垒的再高也是无用，墙是死的，人是活的，最好的防贼术就是要么就是多顾些护院，亦或者在贼惦记上你的第一时间干掉他。
就像眼下栾奕做得这样，用军队和征战护卫帝国的领土。
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