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“不得不说，你的确是一个难得一见的人才，当发现自己并不擅长用刀的时候，你直接想到用刀鞘作为自己的武器。”宋缺的脸上露出一丝赞赏之色。
“只不过，有一点你要知道，刀鞘终于只是刀鞘，并不是一种真正意义上的兵刃，甚至连奇门兵器都算不上。因此你想要达到大成的程度实在是难上加难。”
张晓默然无语。
张晓知道宋缺说的实际上很有道理，毕竟这个世界上的确没有人能够将刀鞘练到巅峰层次的。
无论是哪一个世界，兵器的主流都是“刀”，“剑”，和“拳脚”。其他的兵器很少有能够练到大成境界的，更别说刀鞘这种尤为冷门的兵器。
霎那间张晓竟然有种心灰意冷的感觉。
“不知道阀主对在下是否有什么建议？”张晓不由自主的开口问道。
“我的建议很简单，那就是‘藏刀’。”
“藏刀？”
“藏刀的意思很简单，那就是你的兵器其实依然是刀，而刀鞘的作用仅仅是将刀藏起来罢了，而当你真正亮出刀的时候，不是一把锈迹沉沉的烂刀，而是一把石破天惊的绝世好刀。”宋缺开口说道。
张晓沉吟了半响，终于露出了一丝喜色，于是对宋缺说道，“多谢阀主指点，在下受用不尽。”
张晓平生最不喜欢受人人情，因此想了想，张口对宋缺说道，“不知道宋阀主是否知道破碎虚空？”
宋缺沉吟了半响，然后说道，“隐隐有所耳闻，但是却不知详情。”
张晓知道宋缺的刀道已经达到了一个极致，已经差不多断了前路，但是若是知道“破碎虚空”的事情，也许能够像浪翻云那样更进一步，真正的达到破碎虚空的层次。
于是张晓将自己所知道的秘闻全部告诉宋缺。
远古时代，广成子在某一时间来到「战神殿」中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面後，把这知识经黄帝传与世人，并以甲骨文著写出《长生诀》，後再潜返「战神殿」，进入「破碎金钢」的超凡境界。
西汉时期，创出《道心种魔*》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式「破碎虚空」，更触及天地之秘。
这正是《战神图录》的由来。
「女帝」武曌的猜测，他是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔*》。*最后一篇的「魔仙」，正如「邪帝」向雨田的批注，等同「破碎虚空」。
「慈航静斋」的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得「破碎虚空」之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。
《战神图录》和它的终极招式「破碎虚空」，就是这么流传下来。
武曌推测《长生诀》、《道心种魔*》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。
四大奇书，同源而异。
而《边荒传说》里「三佩合璧」可开启「仙门」，唯一解释是在商周或更早的时候，早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》，又或他便是《战神图录》的创作者，不单练成「破碎虚空」，还以无上神通，将力能破空的奇异能量，贯注往三佩之内。「破碎虚空」是完全超乎我们想法的心法武功，没法以文字描述，怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时，等于将「破碎虚空」做一次完美的示范，让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。
坦白说，这些秘闻对张晓来说并不值钱，但是对于宋缺来说，却是无上的瑰宝。
对于宋缺来说，这无异于在黑夜之中为他点燃了一盏明灯。
“不得不说，你的确是一个难得一见的人才，当发现自己并不擅长用刀的时候，你直接想到用刀鞘作为自己的武器。”宋缺的脸上露出一丝赞赏之色。
“只不过，有一点你要知道，刀鞘终于只是刀鞘，并不是一种真正意义上的兵刃，甚至连奇门兵器都算不上。因此你想要达到大成的程度实在是难上加难。”
张晓默然无语。
张晓知道宋缺说的实际上很有道理，毕竟这个世界上的确没有人能够将刀鞘练到巅峰层次的。
无论是哪一个世界，兵器的主流都是“刀”，“剑”，和“拳脚”。其他的兵器很少有能够练到大成境界的，更别说刀鞘这种尤为冷门的兵器。
霎那间张晓竟然有种心灰意冷的感觉。
“不知道阀主对在下是否有什么建议？”张晓不由自主的开口问道。
“我的建议很简单，那就是‘藏刀’。”
“藏刀？”
“藏刀的意思很简单，那就是你的兵器其实依然是刀，而刀鞘的作用仅仅是将刀藏起来罢了，而当你真正亮出刀的时候，不是一把锈迹沉沉的烂刀，而是一把石破天惊的绝世好刀。”宋缺开口说道。
张晓沉吟了半响，终于露出了一丝喜色，于是对宋缺说道，“多谢阀主指点，在下受用不尽。”
张晓平生最不喜欢受人人情，因此想了想，张口对宋缺说道，“不知道宋阀主是否知道破碎虚空？”
宋缺沉吟了半响，然后说道，“隐隐有所耳闻，但是却不知详情。”
张晓知道宋缺的刀道已经达到了一个极致，已经差不多断了前路，但是若是知道“破碎虚空”的事情，也许能够像浪翻云那样更进一步，真正的达到破碎虚空的层次。
于是张晓将自己所知道的秘闻全部告诉宋缺。
远古时代，广成子在某一时间来到「战神殿」中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面後，把这知识经黄帝传与世人，并以甲骨文著写出《长生诀》，後再潜返「战神殿」，进入「破碎金钢」的超凡境界。
西汉时期，创出《道心种魔*》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式「破碎虚空」，更触及天地之秘。
这正是《战神图录》的由来。
「女帝」武曌的猜测，他是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔*》。*最后一篇的「魔仙」，正如「邪帝」向雨田的批注，等同「破碎虚空」。
「慈航静斋」的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得「破碎虚空」之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。
《战神图录》和它的终极招式「破碎虚空」，就是这么流传下来。
武曌推测《长生诀》、《道心种魔*》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。
四大奇书，同源而异。
而《边荒传说》里「三佩合璧」可开启「仙门」，唯一解释是在商周或更早的时候，早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》，又或他便是《战神图录》的创作者，不单练成「破碎虚空」，还以无上神通，将力能破空的奇异能量，贯注往三佩之内。「破碎虚空」是完全超乎我们想法的心法武功，没法以文字描述，怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时，等于将「破碎虚空」做一次完美的示范，让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。
坦白说，这些秘闻对张晓来说并不值钱，但是对于宋缺来说，却是无上的瑰宝。
对于宋缺来说，这无异于在黑夜之中为他点燃了一盏明灯。