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时间的脚步从不会因为世间诸事停留，随着“护法善神”吕惠卿的去世，大宋拉开了新了大幕。
从大观元年到现在的政和元年，恰好五年的时间，这五年间，杨广在大宋实施了当代后世人人称颂的所谓新政。
尽管这其中也不是没有让人诟病的，不过总体上来说，这次的新政还是成功的。
本朝的读书人本来就多，是个人就能去参加科考，更甭提现在官家又办了印刷局，万籍堂，又开设了许多的书院学堂，读书人似乎一下子喷涌而出，参加科考之人自然是增加了许多。
尽管官家选拔仍旧是择优录取，从严选拔，不过因为参加士子基数太大，这过关的人数自然相应增加。
这其中，鱼龙混杂的情形便出现了。官家不得已下，颁布了“八行取士”，以孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和等八行为标准，保证科考士子们的素质问题，当然也是在控制参加科考的人数。
尽管标准性质相同，不过与历史上宋徽宗的“八行取士”并不是完全一致。（宋徽宗为了达到以风俗明人伦的目的，于大观元年三月十八日，下诏以八行取士。所谓八行取士，即士人凡是具备孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和等八行”，事状著于乡里，由耆邻保伍向县里申报，由县令审察同意后延入县学考验。如事不假，则再向州府申报，可以免试贡入太学上舍，授以官职。在八行中，以孝、悌、忠、和四行为上，睦、姻为中，任、恤为下。如士人不能全备八行，则按士人”行”数多少、上下，分别选为州学三舍生。）
政和元年，官家为已经11岁的太子殿下选了一位新的老师，杨时（程门立雪说的便是这位了），大名鼎鼎的东林书院便是此人的讲学之所。
不过现在杨时被杨广弄来给自家儿子授课，大名鼎鼎的东林书院是否会建立，那就不得而知了。
时年十一岁的太子殿下尽管长相类父，不过性情上更为柔和一些，当然，气场也没有官家那般强大。
博闻强识，谦逊好学，人人称贤。
杨时虽然程门高徒，不过还是让人嫉妒，能为太子之师，显然挑剔苛刻的官家是认同杨时的才学的，杨时理学大家（理学，是诸子哲学的兼纳融合形式，因理学家主要讨论的内容为义理、天命之学，北宋时“二程”创立理学，南宋时的朱熹是理学的集大成者）
杨广对于如何为帝自然是有一套自己的理解的，尽管他也一直在手把手地教导儿子，不过毕竟自己和时人还是有很大代沟的，所以为了让赵恒（檀渊之盟的宋真宗也叫赵恒）能更好地了解时人在想什么，外加上理学的威力，所以才找了杨时过来给儿子授课。
总归，为了大宋的下一任皇帝，杨广觉得自己也是操碎了心。只是希望赵恒不要辜负了自己的一片心就好了。
政和二年。“耽酒嗜音，禽色俱荒。斥逐忠良，任用群小。远近生灵，悉被苛政”的辽天祚帝继位。
从天祚帝即位以后，契丹贵族对于女真各部落的压榨勒索越来越重。女真地区的土产，如人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等等，除依照定期定量向辽朝进贡而外，辽朝东北边境的官吏和奸商在朝廷的纵容下，还经常到榷场中用“低值”去强购，称为“打女真”，辽人的种种行为，自然是引起了女真人的仇恨。
小范围的摩擦反抗发生不断，辽人也不以为忤，女真人即便是再想如何，难道能强的过契丹人的铁骑么？
同样都是马背上的民族，一个穷奢极欲，日薄西山，一个发愤图强，蒸蒸日上。
女真人被称为是马背上的英雄，显然也不是浪得虚名。作为被压迫的民族，显然好战的女真人也不是吃素的，虽然人数少，可是并不畏惧辽人便是了。
女真人之前一直都陷入部落之间的争斗之中，得了辽人支持的完颜部落开始了统一女真各部的进程。
尽管完颜部将三十多个女真部落统一起来了，这是完颜部的统治并不稳固，是以只能继续地依靠借助辽人的支持。
不想这种依附到了完颜阿骨打这里时（政和三年），辽人腐朽不堪，对女真人压迫剥削，让他们不堪忍受，完颜阿骨打作为天生的战神，自然是不甘于任人宰割的。
完颜阿骨打不仅兼并邻近部落，扩充实力，还劝农耕种，积蓄粮草，练兵牧马，为自己的抗辽做准备。
完颜阿骨打率领八百人起兵抗辽，辽人派出两千五百人来镇压，胜！
政和四年，两千五百人的女真人号称是两万的辽人（实际上是三千三百人），称为宁江州之战，此战胜利之后，女真兵增加到3700人，且攻占了宁江州。
政和四年十一月，阿骨打率三千七百甲士迎战七千辽人（号称十万）。阿骨打乘大风骤起﹐尘埃蔽天﹐纵兵进击﹐大败辽兵﹐追辽军于斡论泺﹐斩俘辽兵及缴获车马﹑武器﹑珍玩不计其数。出河店大捷，各路女真兵纷纷归来，女真兵力已经超万，使女真军实力更强，军威更盛，为以后大金国的建立，创造了先决条件。
政和五年，大金建国，完颜阿骨打称帝，年号“收国”。至于为何要成为金国，当时阿骨打的心思是这样的：“辽以宾铁为号，取其坚也，宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏”，是以为大金国。
完颜阿骨打推行的是猛安谋克制，兵农合一（八旗制度的雏形），出则为兵，入则为民。
辽与金之间的战争似乎一直都是辽战败，辽吃亏，这引起了天祚帝极大的不满。
小小的一个部落，也胆敢称国，而且还将辽国的军事重镇和经济命脉之称的黄龙府给占了，这还了得？真是太不将朕放在眼里了，所以这位天祚帝起兵亲征，率领七十万人（又是号称）对阵金人一两万。
这种事情不管是放在哪里都基本上是一面倒的屠杀罢了，不过怪事儿今年特别多，金辽两军激战黄龙府，
可惜的是，到了最后天祚帝只率领了几个名骑兵逃离战场，剩下的，基本上全军覆没。
“女真不满万，满万不可敌”，赫赫威名即便是宋人，自也听闻。
大金不断地侵蚀着大辽的土地，这让杨广有些不安，他在想，是不是应该给辽国一些“援助”了？
大辽与大宋来说，好歹也算是兄弟，对不对？
皇帝的这个说辞让众臣面面相觑，这都是几时的事儿？莫不是自己昏聩了？不是要收回“幽云十六州”？不是要废除“檀渊之盟”？
怎么又叙起了兄弟之谊呢？
不过既然皇帝有这个心思，朝臣们自然是要想法子将这个意思传递给辽人的。
恰好辽国君臣也感到宋、金夹攻辽的严重性，遣肖客、韩昉为使臣，表示愿意向宋称臣，希望不要和金联盟攻辽。杨广面见辽国使臣，闻其言“女直（真）蚕食诸国，若大辽不存，必为南朝忧，唇亡齿寒，不可不虑”深觉有理。
不过虽然有理，可是大宋也不能白白地就援助你们吧，总要意思意思的，对不对？
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时间的脚步从不会因为世间诸事停留，随着“护法善神”吕惠卿的去世，大宋拉开了新了大幕。
从大观元年到现在的政和元年，恰好五年的时间，这五年间，杨广在大宋实施了当代后世人人称颂的所谓新政。
尽管这其中也不是没有让人诟病的，不过总体上来说，这次的新政还是成功的。
本朝的读书人本来就多，是个人就能去参加科考，更甭提现在官家又办了印刷局，万籍堂，又开设了许多的书院学堂，读书人似乎一下子喷涌而出，参加科考之人自然是增加了许多。
尽管官家选拔仍旧是择优录取，从严选拔，不过因为参加士子基数太大，这过关的人数自然相应增加。
这其中，鱼龙混杂的情形便出现了。官家不得已下，颁布了“八行取士”，以孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和等八行为标准，保证科考士子们的素质问题，当然也是在控制参加科考的人数。
尽管标准性质相同，不过与历史上宋徽宗的“八行取士”并不是完全一致。（宋徽宗为了达到以风俗明人伦的目的，于大观元年三月十八日，下诏以八行取士。所谓八行取士，即士人凡是具备孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和等八行”，事状著于乡里，由耆邻保伍向县里申报，由县令审察同意后延入县学考验。如事不假，则再向州府申报，可以免试贡入太学上舍，授以官职。在八行中，以孝、悌、忠、和四行为上，睦、姻为中，任、恤为下。如士人不能全备八行，则按士人”行”数多少、上下，分别选为州学三舍生。）
政和元年，官家为已经11岁的太子殿下选了一位新的老师，杨时（程门立雪说的便是这位了），大名鼎鼎的东林书院便是此人的讲学之所。
不过现在杨时被杨广弄来给自家儿子授课，大名鼎鼎的东林书院是否会建立，那就不得而知了。
时年十一岁的太子殿下尽管长相类父，不过性情上更为柔和一些，当然，气场也没有官家那般强大。
博闻强识，谦逊好学，人人称贤。
杨时虽然程门高徒，不过还是让人嫉妒，能为太子之师，显然挑剔苛刻的官家是认同杨时的才学的，杨时理学大家（理学，是诸子哲学的兼纳融合形式，因理学家主要讨论的内容为义理、天命之学，北宋时“二程”创立理学，南宋时的朱熹是理学的集大成者）
杨广对于如何为帝自然是有一套自己的理解的，尽管他也一直在手把手地教导儿子，不过毕竟自己和时人还是有很大代沟的，所以为了让赵恒（檀渊之盟的宋真宗也叫赵恒）能更好地了解时人在想什么，外加上理学的威力，所以才找了杨时过来给儿子授课。
总归，为了大宋的下一任皇帝，杨广觉得自己也是操碎了心。只是希望赵恒不要辜负了自己的一片心就好了。
政和二年。“耽酒嗜音，禽色俱荒。斥逐忠良，任用群小。远近生灵，悉被苛政”的辽天祚帝继位。
从天祚帝即位以后，契丹贵族对于女真各部落的压榨勒索越来越重。女真地区的土产，如人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等等，除依照定期定量向辽朝进贡而外，辽朝东北边境的官吏和奸商在朝廷的纵容下，还经常到榷场中用“低值”去强购，称为“打女真”，辽人的种种行为，自然是引起了女真人的仇恨。
小范围的摩擦反抗发生不断，辽人也不以为忤，女真人即便是再想如何，难道能强的过契丹人的铁骑么？
同样都是马背上的民族，一个穷奢极欲，日薄西山，一个发愤图强，蒸蒸日上。
女真人被称为是马背上的英雄，显然也不是浪得虚名。作为被压迫的民族，显然好战的女真人也不是吃素的，虽然人数少，可是并不畏惧辽人便是了。
女真人之前一直都陷入部落之间的争斗之中，得了辽人支持的完颜部落开始了统一女真各部的进程。
尽管完颜部将三十多个女真部落统一起来了，这是完颜部的统治并不稳固，是以只能继续地依靠借助辽人的支持。
不想这种依附到了完颜阿骨打这里时（政和三年），辽人腐朽不堪，对女真人压迫剥削，让他们不堪忍受，完颜阿骨打作为天生的战神，自然是不甘于任人宰割的。
完颜阿骨打不仅兼并邻近部落，扩充实力，还劝农耕种，积蓄粮草，练兵牧马，为自己的抗辽做准备。
完颜阿骨打率领八百人起兵抗辽，辽人派出两千五百人来镇压，胜！
政和四年，两千五百人的女真人号称是两万的辽人（实际上是三千三百人），称为宁江州之战，此战胜利之后，女真兵增加到3700人，且攻占了宁江州。
政和四年十一月，阿骨打率三千七百甲士迎战七千辽人（号称十万）。阿骨打乘大风骤起﹐尘埃蔽天﹐纵兵进击﹐大败辽兵﹐追辽军于斡论泺﹐斩俘辽兵及缴获车马﹑武器﹑珍玩不计其数。出河店大捷，各路女真兵纷纷归来，女真兵力已经超万，使女真军实力更强，军威更盛，为以后大金国的建立，创造了先决条件。
政和五年，大金建国，完颜阿骨打称帝，年号“收国”。至于为何要成为金国，当时阿骨打的心思是这样的：“辽以宾铁为号，取其坚也，宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏”，是以为大金国。
完颜阿骨打推行的是猛安谋克制，兵农合一（八旗制度的雏形），出则为兵，入则为民。
辽与金之间的战争似乎一直都是辽战败，辽吃亏，这引起了天祚帝极大的不满。
小小的一个部落，也胆敢称国，而且还将辽国的军事重镇和经济命脉之称的黄龙府给占了，这还了得？真是太不将朕放在眼里了，所以这位天祚帝起兵亲征，率领七十万人（又是号称）对阵金人一两万。
这种事情不管是放在哪里都基本上是一面倒的屠杀罢了，不过怪事儿今年特别多，金辽两军激战黄龙府，
可惜的是，到了最后天祚帝只率领了几个名骑兵逃离战场，剩下的，基本上全军覆没。
“女真不满万，满万不可敌”，赫赫威名即便是宋人，自也听闻。
大金不断地侵蚀着大辽的土地，这让杨广有些不安，他在想，是不是应该给辽国一些“援助”了？
大辽与大宋来说，好歹也算是兄弟，对不对？
皇帝的这个说辞让众臣面面相觑，这都是几时的事儿？莫不是自己昏聩了？不是要收回“幽云十六州”？不是要废除“檀渊之盟”？
怎么又叙起了兄弟之谊呢？
不过既然皇帝有这个心思，朝臣们自然是要想法子将这个意思传递给辽人的。
恰好辽国君臣也感到宋、金夹攻辽的严重性，遣肖客、韩昉为使臣，表示愿意向宋称臣，希望不要和金联盟攻辽。杨广面见辽国使臣，闻其言“女直（真）蚕食诸国，若大辽不存，必为南朝忧，唇亡齿寒，不可不虑”深觉有理。
不过虽然有理，可是大宋也不能白白地就援助你们吧，总要意思意思的，对不对？
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