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，如何能没有这容纳万事万物的心神？这一点执念，自然也可容纳其中。”
“恭喜道友，破妄而出。”怀真道人的脸上依旧是那副温和的笑容，然后就见他将手中浮尘一甩，盘膝坐在的地上，同时生命气息飞速流逝，眨眼间就变成了一具尸体。
随即他的全身泛起了金光，整个人化作一道金色光芒，冲霄而起，散称了亿万光雨，飘洒山间。
怀真道人，在纯阳观门前当场坐化，羽化飞虹，神融天地。
与此同时，纯阳观也开始变得虚幻，数息之后，偌大纯阳观就只剩下了淡淡的轮廓，整整十息过后，纯阳观彻底消失无踪。
呼！
山风吹来，扬起了地上的尘土，眼前的纯阳观彻底消失，只剩下了一片片的嶙峋山石，奇峰怪松。
周承对着原本纯阳观所在的地方，轻轻一拜，说道：“多谢师尊。”
这妄境之中的纯阳观，其实就是在他‘回归地球’之后，因对纯阳宗的眷恋，以及对怀真道人的挂念，由此而演化而出的“纯阳宗”，以及“怀真道人”。
在周承的心目中，怀真道人自然不可能是没有修为的，但是地球是没有出现过炼器之道的，所以怀真道人就成了一个金丹大成的真人。
除此之外，妄境之中的怀真道人，代表的不仅仅是周承对师尊的挂念，还代表着对破妄之法的渴求，所以怀真道人才会以近乎指点周承破妄的形象出现。
不过真正指点周承找到破妄之法的，并非是怀真，而是周承自己，因为这个“形象”虽然显化为怀真，但也只是因为周承心中的念想，是周承理解中的怀真。
妄境之中的怀真道人，相当于是按照周承自己的了解而演化出来的，因此无论怀真道人说什么，做什么，其实从本质上都是源于周承。
对妄境的理解，破妄的方式，其实都是周承自己的体会，只是在这妄境之中，演化成怀真道人的形象，又对他自己讲了一遍。
这相当于又深切认识到了从前的体悟，从而推陈出心，再次涤荡了心神，得出更深的感悟。
百年的经历，百年的体悟，再加上最后的“师尊点醒”，周承终于是彻底勘破了妄境。
天地光影渐渐变得模糊，隐约可以看到正在回放的“影像”，这百多年经历在周承的眼前一一闪过，而他的眼神却是完全清醒的，不见半点迷离。
待“百年时光”再次划过，周承的眼中突然爆发出的明亮夺目的神采，似是能够洞彻虚空，看破虚妄。
而此时，奇峰怪松消失不见，入眼的是一方木桌，自己的手中正拿着一杆毛笔，桌上纸张方正，绘有神器道韵，墨痕未干，法理还在汇聚。
“太虚归藏，太虚归藏啊。妄境百年，明悟太虚之意，终得破妄而出。”
自此，周承破妄而出，灵慧境门前五劫已过，万古未有！(未完待续。)
，如何能没有这容纳万事万物的心神？这一点执念，自然也可容纳其中。”
“恭喜道友，破妄而出。”怀真道人的脸上依旧是那副温和的笑容，然后就见他将手中浮尘一甩，盘膝坐在的地上，同时生命气息飞速流逝，眨眼间就变成了一具尸体。
随即他的全身泛起了金光，整个人化作一道金色光芒，冲霄而起，散称了亿万光雨，飘洒山间。
怀真道人，在纯阳观门前当场坐化，羽化飞虹，神融天地。
与此同时，纯阳观也开始变得虚幻，数息之后，偌大纯阳观就只剩下了淡淡的轮廓，整整十息过后，纯阳观彻底消失无踪。
呼！
山风吹来，扬起了地上的尘土，眼前的纯阳观彻底消失，只剩下了一片片的嶙峋山石，奇峰怪松。
周承对着原本纯阳观所在的地方，轻轻一拜，说道：“多谢师尊。”
这妄境之中的纯阳观，其实就是在他‘回归地球’之后，因对纯阳宗的眷恋，以及对怀真道人的挂念，由此而演化而出的“纯阳宗”，以及“怀真道人”。
在周承的心目中，怀真道人自然不可能是没有修为的，但是地球是没有出现过炼器之道的，所以怀真道人就成了一个金丹大成的真人。
除此之外，妄境之中的怀真道人，代表的不仅仅是周承对师尊的挂念，还代表着对破妄之法的渴求，所以怀真道人才会以近乎指点周承破妄的形象出现。
不过真正指点周承找到破妄之法的，并非是怀真，而是周承自己，因为这个“形象”虽然显化为怀真，但也只是因为周承心中的念想，是周承理解中的怀真。
妄境之中的怀真道人，相当于是按照周承自己的了解而演化出来的，因此无论怀真道人说什么，做什么，其实从本质上都是源于周承。
对妄境的理解，破妄的方式，其实都是周承自己的体会，只是在这妄境之中，演化成怀真道人的形象，又对他自己讲了一遍。
这相当于又深切认识到了从前的体悟，从而推陈出心，再次涤荡了心神，得出更深的感悟。
百年的经历，百年的体悟，再加上最后的“师尊点醒”，周承终于是彻底勘破了妄境。
天地光影渐渐变得模糊，隐约可以看到正在回放的“影像”，这百多年经历在周承的眼前一一闪过，而他的眼神却是完全清醒的，不见半点迷离。
待“百年时光”再次划过，周承的眼中突然爆发出的明亮夺目的神采，似是能够洞彻虚空，看破虚妄。
而此时，奇峰怪松消失不见，入眼的是一方木桌，自己的手中正拿着一杆毛笔，桌上纸张方正，绘有神器道韵，墨痕未干，法理还在汇聚。
“太虚归藏，太虚归藏啊。妄境百年，明悟太虚之意，终得破妄而出。”
自此，周承破妄而出，灵慧境门前五劫已过，万古未有！(未完待续。)