，然后点击“添加到主屏幕” 依依中文网 www.eezw.net，星际文化大使无错无删减全文免费阅读！
即便方舟文娱并没有给出《古剑奇谭》世界观的官方解读，还是有不少粉丝对此很感兴趣，甚至建了一个论坛专门探讨那些故事背后的隐秘。至于这个名为“千古寻真”的论坛，如何发展为中华文化研究的大本营，那就是后话了。
作为论坛元老之一的黄哲，之前本想从方舟文娱打探到第一手的官方设定资料，却被客气地拒绝了。他倒很看得开，毕竟涉及到项目开发，若是什么埋伏都给揭开了，如何保持观众们的好奇心？《古剑奇谭》明显是一个系列故事，钱景这么好，续集肯定都排上日程了。
不过他还是没有放弃，因为他对此确实非常感兴趣，于是和另外几个人一起建立了论坛，本想自娱自乐，谁知人气越来越旺。他的一些研究贴也被四处转载，比方说这篇：
方兰生是个富家大少，虽有些娇生惯养，但在和伙伴们经历过那些艰难险阻之后，也渐渐学会了关心他人，承担责任。喜欢他的人说他天真烂漫、爱憎分明，讨厌他的人说他冲动鲁莽、我行我素。这些固然和他是家中独子，五位姐姐对他的关心无微不至脱不开干系，但他所受的教育也是重要因素。
方兰生与人说话很有特色，经常引经据典，絮絮叨叨、啰啰嗦嗦个没完，很多观众对此颇不耐烦，但如果细细品味，他所引用的言语无不微言大义，蕴含着深刻的做人与处事哲学。可能很多词句对于普通人来说过于晦涩难懂，但也不是无迹可寻。
我们很多耳熟能详的词语、成语，虽不知渊源，但出现在这些颇具古韵的语句中竟毫无违和，似是它们原本的出处就是那里。让我们不禁怀疑，究竟是不是真的有这些典籍，是否真的有那些哲人，说过这些话。
比如方兰生初见百里屠苏，说他不懂得与人相处的礼貌。虽然他自己其实也不懂，但不耽误他用书上的话来教训别人，比如“礼之用，和为贵”“来而不往非礼也”，这些都很好理解，即便到了我们如今这个时代，都堪称为人处世的基本原则。
我想提醒大家注意的是这些句子的前缀“子曰”，这个“子”不是儿子的意思，而是一个尊称，类似于现在的“先生”“老师”，就是指有那么个德高望重的人说过这些话。这个人是谁呢？我们不得而知，但在当时的社会中显然人尽皆知，因为周围谁也没有问方兰生“你说的子是哪个子”。
同样是这个“子”还说过“君子求诸己”“苟志于仁矣，无恶也”等等。通过这些话，我们能够隐约地描绘出一个仁厚慈爱的长者形象。也许日后会出现更多的线索让我们推断出这个人究竟是谁。
除了这些简单的句子，还有些典籍的名称也曾出现。比如方兰生的二姐气他逃学，曾罚他抄写《论语》四百遍，后天交予她。这告诉我们什么呢？《论语》这部书一定是当时的基础读物，而且篇幅不会很长，四百遍如果在两天内不眠不休应该是可以抄完的。要是几十上百万字，就算是如今用脑电波操控书写，都不知要写到什么时候，何况当时的人用毛笔？嗯，关于当时的独特的书写方式，我会在另一篇文章中详细讨论。
还有就是《易经》，方兰生以“二女同居，其志不相得”之语，来解释一个男人同时和两个女人关系亲密是不可能的事。至于这句话本意是不是如此，缺少上下语言环境，我们难以推断... -->>
即便方舟文娱并没有给出《古剑奇谭》世界观的官方解读，还是有不少粉丝对此很感兴趣，甚至建了一个论坛专门探讨那些故事背后的隐秘。至于这个名为“千古寻真”的论坛，如何发展为中华文化研究的大本营，那就是后话了。
作为论坛元老之一的黄哲，之前本想从方舟文娱打探到第一手的官方设定资料，却被客气地拒绝了。他倒很看得开，毕竟涉及到项目开发，若是什么埋伏都给揭开了，如何保持观众们的好奇心？《古剑奇谭》明显是一个系列故事，钱景这么好，续集肯定都排上日程了。
不过他还是没有放弃，因为他对此确实非常感兴趣，于是和另外几个人一起建立了论坛，本想自娱自乐，谁知人气越来越旺。他的一些研究贴也被四处转载，比方说这篇：
方兰生是个富家大少，虽有些娇生惯养，但在和伙伴们经历过那些艰难险阻之后，也渐渐学会了关心他人，承担责任。喜欢他的人说他天真烂漫、爱憎分明，讨厌他的人说他冲动鲁莽、我行我素。这些固然和他是家中独子，五位姐姐对他的关心无微不至脱不开干系，但他所受的教育也是重要因素。
方兰生与人说话很有特色，经常引经据典，絮絮叨叨、啰啰嗦嗦个没完，很多观众对此颇不耐烦，但如果细细品味，他所引用的言语无不微言大义，蕴含着深刻的做人与处事哲学。可能很多词句对于普通人来说过于晦涩难懂，但也不是无迹可寻。
我们很多耳熟能详的词语、成语，虽不知渊源，但出现在这些颇具古韵的语句中竟毫无违和，似是它们原本的出处就是那里。让我们不禁怀疑，究竟是不是真的有这些典籍，是否真的有那些哲人，说过这些话。
比如方兰生初见百里屠苏，说他不懂得与人相处的礼貌。虽然他自己其实也不懂，但不耽误他用书上的话来教训别人，比如“礼之用，和为贵”“来而不往非礼也”，这些都很好理解，即便到了我们如今这个时代，都堪称为人处世的基本原则。
我想提醒大家注意的是这些句子的前缀“子曰”，这个“子”不是儿子的意思，而是一个尊称，类似于现在的“先生”“老师”，就是指有那么个德高望重的人说过这些话。这个人是谁呢？我们不得而知，但在当时的社会中显然人尽皆知，因为周围谁也没有问方兰生“你说的子是哪个子”。
同样是这个“子”还说过“君子求诸己”“苟志于仁矣，无恶也”等等。通过这些话，我们能够隐约地描绘出一个仁厚慈爱的长者形象。也许日后会出现更多的线索让我们推断出这个人究竟是谁。
除了这些简单的句子，还有些典籍的名称也曾出现。比如方兰生的二姐气他逃学，曾罚他抄写《论语》四百遍，后天交予她。这告诉我们什么呢？《论语》这部书一定是当时的基础读物，而且篇幅不会很长，四百遍如果在两天内不眠不休应该是可以抄完的。要是几十上百万字，就算是如今用脑电波操控书写，都不知要写到什么时候，何况当时的人用毛笔？嗯，关于当时的独特的书写方式，我会在另一篇文章中详细讨论。
还有就是《易经》，方兰生以“二女同居，其志不相得”之语，来解释一个男人同时和两个女人关系亲密是不可能的事。至于这句话本意是不是如此，缺少上下语言环境，我们难以推断... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读