第三百零八章 中原大战 论战(二) (2/2)
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系为党为国,兼为钧座及锡山历史谋也,愿钧座深察之。钧座如锡山,天须劳师动众,一纸命令,锡山天不服从门曰心常陈。特电奉闻。”
蒋介石见阎锡山得势不饶人小催逼自己下台,即在2月旧日皓日致阎锡山的皓电中点明阎锡山准备动战争的事实,警告阎“临崖勒马。”并要阎履行让冯玉祥出洋的前约:
不邀谅察,重加责难。以我辈平日相待之厚,相知之深,而结果如斯,中惟有痛自愧悔,更何容咣晓辞费?且已由胡、诸、王三院长续进忠言。果兄不认为逆耳之言,临崖勒马,正未为晚。尤不必中之渎陈?
蒋介石告诉阎锡山,“对我的小过错。你不但不谅解我,还大加责难。我蒋中正平日可是待你阎锡山不薄,竟然换来了这样的结果。我蒋中正现在可是后悔死了。你阎锡山就不要再喋喋不休地跟我来这套了。我警告你。你要是现在悬崖勒马,还来得及,你敢和我蒋中正对着干,这件事的利害关系就不用我跟你细说了吧?,
“中日来静默思过,何以平日负疚党国之处,不能得兄随时指陈匡救,而突于此时,严重督责?雷轰霆击,必任,以证实外间所传:兄利用他人失败,不得不亲出倒蒋之谣言
蒋介石的这段话则是再次反问阎锡山”你说我平日有负疚党国之处,那你当时做什么了?你为什么不指出来?现在你要逼我蒋中正下野了,这才跳出来对我横加责难,明显就是欲加之罪何患无辞?,
“中亦迭接报告:谓兄已决定对中央作战,所有总指挥,各路司令,均已委派;且又强二集团军以主力由郑洛直取武汉,以大部进犯襄婪;对平汉路局与北平电局之中央机关,皆派队监视,且以武力强取;而对北平行营所电报,全行检查;在河北各县征车骡,急如星火,中未敢据以诘责,适因来电,为兄言之。兄矢言服从中央命令。甚善”。
这是蒋介石告诉阎锡山,你决定武力对抗中央,这我已经知道。可是我蒋中正并没有责备你,你反倒指责起我来了。你不是说服从中央的命令吗?这好啊!
“然丰央付兄以重大之责任,固承尝许兄轻自放弃。中与各院长苦口敦劝,亦翼兄继续为党国尽瘁。兄果有服从命令之诚意,则请立即取消下野引退之说。非然者,兄虽矢言服从命令,恐兄动员令完毕之日。即兄通电辞职之时;而辞电朝布,兵祸夕?”
蒋介石又再次警告阎锡山。你现在不要再逼我蒋中正下野,你也不要再拿你阎锡山下野来威胁我。这样我蒋中正还会给你留些情面。恐怕你动员完成,就会辞职和我玩真的。那样的话,你一出辞职电。战争也就开始了,那时你要想后悔也晚了。
接着蒋介石又指出:“是以礼让为名,争夺为实。不惜甘为党国罪人。兴言及此,中实不寒而栗也!尤有为兄言者:我辈革命,在公当服从党国命令,在私当重视个人信义。党国未许我退。我不能擅自言退。此为服从命令者所宜知。信义为礼让之本,无信义则所谓礼让者,皆属虚伪
意思是“你阎锡山嘴上说的好听,其实就是以礼让为名,要强我蒋中正这个国民政府主席的位子。我还有一句话告诉你,我们这些革命者,从公讲,要服从命令;从私讲,要有信义?你阎锡山没有信义。还跟我蒋中正谈什么礼让。
蒋介石紧接着笔锋一转,再次要阎锡山和冯玉祥出国勺
“兄与焕章有通谱之雅,亲同手足,共事尤久,其交谊固视中正与兄尤有过之。去年**月间。中央迭促焕章出洋游历,旅费二十万匠,亦早拨请尊处转。使焕章早得成行,则西北战祸可免。不幸,兄坚约焕章同行于前,束缚焕章行动于后。往者不追,兄今日宜践请焕章出洋之约,复其自由,并切实负责实行编遣会议之议决案,以昭示大信于天下?天下亦将群信兄之光明磊落,始终为革命党人而服从命令。非出矫正对拨二集军,确为谣琢,群疑尽息,人心大安,斯真和平统一之福星,愿兄图之
蒋介石告诉阎锡山,你跟冯玉祥的交情可是比跟我蒋中正还要深,甚至还要跟他一起出国。既然那样,你就还冯玉祥自由,你们俩尊守当初的诺言,一起走吧。那样,大家才会相信你阎锡山有信义可言。而且,你不是一再说我蒋中正只截乱而不止乱吗?只要你和冯玉祥一走,国内乱局就停止了?对于蒋介石指责他阻挠冯玉祥出洋一事。阎锡山无言以对,于是阎锡山在2月。日号日复蒋的号电中,不回答这个问题。而是再次强调了“三全大会的合法性问题。对实施编遣提出了“交兵于党”的意见:
“奉读皓电”惶恐无似!锡山追随钧座。共生死患难者,有年矣?山自处如何,对钧座如何,挑国家如何,钧座均知之。谅我罪我,锡山决不愿以一言一字,致烦钧听。惟对于党国安危大计,一得之愚。不忍缄默。截乱不如止乱,必须能止乱,戟乱始有结果?
“若不能止乱,一味戗乱,乱终无戟了之一日。锡山所见如此,全体大会为党国最高机关,不可贻人以口实;若有贻人口实之处,必须设法消除。止乱有方,戗乱始有果。至于编遣,固为当务之急。
“惟党国是以党为主体,个人中心之武力,是党国之障碍,应一齐交还于党,再实行编遣。否则钧座编遣之苦衷。反不能使人谅解。而事实上亦窒碍难行也。此锡山不惮忌讳,敢陈钧座者。区区之意,纯,为党国久远计耳。深望钧座于此两点,有所指正,阎锡山无不竭诚接受也。若谓阎锡山别有辜负钧座之谋。于津浦、平汉准备军事,纯系挑拨离间者是言,祈勿轻信,是为至祷”。
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系为党为国,兼为钧座及锡山历史谋也,愿钧座深察之。钧座如锡山,天须劳师动众,一纸命令,锡山天不服从门曰心常陈。特电奉闻。”
蒋介石见阎锡山得势不饶人小催逼自己下台,即在2月旧日皓日致阎锡山的皓电中点明阎锡山准备动战争的事实,警告阎“临崖勒马。”并要阎履行让冯玉祥出洋的前约:
不邀谅察,重加责难。以我辈平日相待之厚,相知之深,而结果如斯,中惟有痛自愧悔,更何容咣晓辞费?且已由胡、诸、王三院长续进忠言。果兄不认为逆耳之言,临崖勒马,正未为晚。尤不必中之渎陈?
蒋介石告诉阎锡山,“对我的小过错。你不但不谅解我,还大加责难。我蒋中正平日可是待你阎锡山不薄,竟然换来了这样的结果。我蒋中正现在可是后悔死了。你阎锡山就不要再喋喋不休地跟我来这套了。我警告你。你要是现在悬崖勒马,还来得及,你敢和我蒋中正对着干,这件事的利害关系就不用我跟你细说了吧?,
“中日来静默思过,何以平日负疚党国之处,不能得兄随时指陈匡救,而突于此时,严重督责?雷轰霆击,必任,以证实外间所传:兄利用他人失败,不得不亲出倒蒋之谣言
蒋介石的这段话则是再次反问阎锡山”你说我平日有负疚党国之处,那你当时做什么了?你为什么不指出来?现在你要逼我蒋中正下野了,这才跳出来对我横加责难,明显就是欲加之罪何患无辞?,
“中亦迭接报告:谓兄已决定对中央作战,所有总指挥,各路司令,均已委派;且又强二集团军以主力由郑洛直取武汉,以大部进犯襄婪;对平汉路局与北平电局之中央机关,皆派队监视,且以武力强取;而对北平行营所电报,全行检查;在河北各县征车骡,急如星火,中未敢据以诘责,适因来电,为兄言之。兄矢言服从中央命令。甚善”。
这是蒋介石告诉阎锡山,你决定武力对抗中央,这我已经知道。可是我蒋中正并没有责备你,你反倒指责起我来了。你不是说服从中央的命令吗?这好啊!
“然丰央付兄以重大之责任,固承尝许兄轻自放弃。中与各院长苦口敦劝,亦翼兄继续为党国尽瘁。兄果有服从命令之诚意,则请立即取消下野引退之说。非然者,兄虽矢言服从命令,恐兄动员令完毕之日。即兄通电辞职之时;而辞电朝布,兵祸夕?”
蒋介石又再次警告阎锡山。你现在不要再逼我蒋中正下野,你也不要再拿你阎锡山下野来威胁我。这样我蒋中正还会给你留些情面。恐怕你动员完成,就会辞职和我玩真的。那样的话,你一出辞职电。战争也就开始了,那时你要想后悔也晚了。
接着蒋介石又指出:“是以礼让为名,争夺为实。不惜甘为党国罪人。兴言及此,中实不寒而栗也!尤有为兄言者:我辈革命,在公当服从党国命令,在私当重视个人信义。党国未许我退。我不能擅自言退。此为服从命令者所宜知。信义为礼让之本,无信义则所谓礼让者,皆属虚伪
意思是“你阎锡山嘴上说的好听,其实就是以礼让为名,要强我蒋中正这个国民政府主席的位子。我还有一句话告诉你,我们这些革命者,从公讲,要服从命令;从私讲,要有信义?你阎锡山没有信义。还跟我蒋中正谈什么礼让。
蒋介石紧接着笔锋一转,再次要阎锡山和冯玉祥出国勺
“兄与焕章有通谱之雅,亲同手足,共事尤久,其交谊固视中正与兄尤有过之。去年**月间。中央迭促焕章出洋游历,旅费二十万匠,亦早拨请尊处转。使焕章早得成行,则西北战祸可免。不幸,兄坚约焕章同行于前,束缚焕章行动于后。往者不追,兄今日宜践请焕章出洋之约,复其自由,并切实负责实行编遣会议之议决案,以昭示大信于天下?天下亦将群信兄之光明磊落,始终为革命党人而服从命令。非出矫正对拨二集军,确为谣琢,群疑尽息,人心大安,斯真和平统一之福星,愿兄图之
蒋介石告诉阎锡山,你跟冯玉祥的交情可是比跟我蒋中正还要深,甚至还要跟他一起出国。既然那样,你就还冯玉祥自由,你们俩尊守当初的诺言,一起走吧。那样,大家才会相信你阎锡山有信义可言。而且,你不是一再说我蒋中正只截乱而不止乱吗?只要你和冯玉祥一走,国内乱局就停止了?对于蒋介石指责他阻挠冯玉祥出洋一事。阎锡山无言以对,于是阎锡山在2月。日号日复蒋的号电中,不回答这个问题。而是再次强调了“三全大会的合法性问题。对实施编遣提出了“交兵于党”的意见:
“奉读皓电”惶恐无似!锡山追随钧座。共生死患难者,有年矣?山自处如何,对钧座如何,挑国家如何,钧座均知之。谅我罪我,锡山决不愿以一言一字,致烦钧听。惟对于党国安危大计,一得之愚。不忍缄默。截乱不如止乱,必须能止乱,戟乱始有结果?
“若不能止乱,一味戗乱,乱终无戟了之一日。锡山所见如此,全体大会为党国最高机关,不可贻人以口实;若有贻人口实之处,必须设法消除。止乱有方,戗乱始有果。至于编遣,固为当务之急。
“惟党国是以党为主体,个人中心之武力,是党国之障碍,应一齐交还于党,再实行编遣。否则钧座编遣之苦衷。反不能使人谅解。而事实上亦窒碍难行也。此锡山不惮忌讳,敢陈钧座者。区区之意,纯,为党国久远计耳。深望钧座于此两点,有所指正,阎锡山无不竭诚接受也。若谓阎锡山别有辜负钧座之谋。于津浦、平汉准备军事,纯系挑拨离间者是言,祈勿轻信,是为至祷”。
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