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一模一样，但是性格总会有差异，甚至完全相反！
之所以会出现这种情况，是因为决定一个人性格的因素有很多，而起到决定性作用的是灵魂！
在心理学上，一个人的本质被分为超我（第八识）、本我（第七识）、自我（前六识）。其中的“自我”就是普通人认知中自己，而这个“自已”实际上本我经过外界环境的刺激而诞生的“意识”。
普通人的意识都会因为自身的机遇而不断发生变化，比如遇到挫折时会难过，被辱骂时会生气，有需求时会产生欲望等等，这些“思想情绪”会随时随着外界刺激而发生改变。
而普通人的自我实际上就是很大程度上是由本我（第七识）决定，因为本我的不同，不同的人遇到同样的事情会产生不同的想法和和情绪！
而人刚刚出生之时，是没有自我意识的，而随着外界的刺激产生的思想情绪会影响到“本我”慢慢形成一种相对固定的思维模式（执念）。这种思维模式，也就是我们俗称的“性格”！也就是自我意识的主体。
一个人的“性格”虽然没有“思想情绪”这些杂念那般容易改变，但是同样会发生变化。
比如原本善良仁慈之人可能因为仇恨而变得冷酷无性，原本积极乐观之人可能因为挫折变得消极悲观……
这种容易改变的意识根本算不上是“真正的自己”，所以“自我”也被成为“假我”和“表我”。
而“本我”才是一个人真正的“本性”，本性会我外界的环境一起决定一个人的性格！
只有真正掌控了自身第七识末那识的人，他的性格才不会随着外界的环境而变化，这众人在道教中被称为“真人”，在佛教中被称为“阿罗汉”。
当绳树的练气境界到达“阳神”境之时，他也同样能控制本我，从此性格不会被外界改变！
如果一个人连自身的本性都无法维持不变，那么他又如何永恒呢?如果一个人的心性不足，那么永生绝对是一种痛苦折磨，直到心境崩溃就会心智癫狂甚至自杀。
凡人经过轮回之后，会失去所有的记忆，“自我”也不复存在，不过第七识末那会永恒存在，并记录过去无数次生命的信息，这样一来任何人的“本性”都将继续延续前世所有，然后结合个人际遇形成不同的“性格”。
正所谓江山易改本性难移，每个人的性格其实主要是由灵魂决定，而性格又是决定一个人命运的最大因素。
所以绳树如果想要保证真正鸣人的诞生，应该从最核心的灵魂方面下手，而身体和基因只是次要的。
而想要从轮回中找出一个灵魂，比身体上的克隆还要困难！绳树也只能依靠愿力系统，想出了一个计划。
而以上这些，终究只是他个人的推断而己，能否成功还需要用事实验证。
一模一样，但是性格总会有差异，甚至完全相反！
之所以会出现这种情况，是因为决定一个人性格的因素有很多，而起到决定性作用的是灵魂！
在心理学上，一个人的本质被分为超我（第八识）、本我（第七识）、自我（前六识）。其中的“自我”就是普通人认知中自己，而这个“自已”实际上本我经过外界环境的刺激而诞生的“意识”。
普通人的意识都会因为自身的机遇而不断发生变化，比如遇到挫折时会难过，被辱骂时会生气，有需求时会产生欲望等等，这些“思想情绪”会随时随着外界刺激而发生改变。
而普通人的自我实际上就是很大程度上是由本我（第七识）决定，因为本我的不同，不同的人遇到同样的事情会产生不同的想法和和情绪！
而人刚刚出生之时，是没有自我意识的，而随着外界的刺激产生的思想情绪会影响到“本我”慢慢形成一种相对固定的思维模式（执念）。这种思维模式，也就是我们俗称的“性格”！也就是自我意识的主体。
一个人的“性格”虽然没有“思想情绪”这些杂念那般容易改变，但是同样会发生变化。
比如原本善良仁慈之人可能因为仇恨而变得冷酷无性，原本积极乐观之人可能因为挫折变得消极悲观……
这种容易改变的意识根本算不上是“真正的自己”，所以“自我”也被成为“假我”和“表我”。
而“本我”才是一个人真正的“本性”，本性会我外界的环境一起决定一个人的性格！
只有真正掌控了自身第七识末那识的人，他的性格才不会随着外界的环境而变化，这众人在道教中被称为“真人”，在佛教中被称为“阿罗汉”。
当绳树的练气境界到达“阳神”境之时，他也同样能控制本我，从此性格不会被外界改变！
如果一个人连自身的本性都无法维持不变，那么他又如何永恒呢?如果一个人的心性不足，那么永生绝对是一种痛苦折磨，直到心境崩溃就会心智癫狂甚至自杀。
凡人经过轮回之后，会失去所有的记忆，“自我”也不复存在，不过第七识末那会永恒存在，并记录过去无数次生命的信息，这样一来任何人的“本性”都将继续延续前世所有，然后结合个人际遇形成不同的“性格”。
正所谓江山易改本性难移，每个人的性格其实主要是由灵魂决定，而性格又是决定一个人命运的最大因素。
所以绳树如果想要保证真正鸣人的诞生，应该从最核心的灵魂方面下手，而身体和基因只是次要的。
而想要从轮回中找出一个灵魂，比身体上的克隆还要困难！绳树也只能依靠愿力系统，想出了一个计划。
而以上这些，终究只是他个人的推断而己，能否成功还需要用事实验证。