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清凉殿里的饮宴还在继续，梅若虚夹起一筷莲藕放进嘴里，却吃不出什么滋味。
这位武当长老已经有十几年没有离开过山门一步了，多年来一直专心致志在山中教导弟子，传授剑术。近几年来武当弟子以剑术闻名的越来越多，这背后便有梅若虚的功劳。
毕竟当年在剑庐输给承天剑客之后，梅若虚虽然号称归隐，其实还是咽不下那口气。最近因为一样隐秘之事奉武当掌门鹿饮溪的请托，动身来到白玉京中还没有数日，不想正好碰到内侍邀请武当高人入宫。
白玉京南的宗圣祠便是楼观道的道场，而楼观道与武当乃是一而二，二而一的关系。当年虞朝太祖征战天下，武当的祖师董真人出山襄助真龙，立下了不少功勋。于是虞朝太祖便钦定武当创始人董公为当时道家最大的一脉楼观道的主持人，并且在武当和白玉京都为董真人修建了道场，武当山的道场便是五龙祠，而白玉京内的称作宗圣祠。
虞朝奉老子李聃为始祖，所以楼观道在白玉京的道场也具备了特殊的政治意义。
既然被人钦定为楼观道的老大，武当就要担当起做老大的责任。楼观道是道家各脉之中最敬奉老子的道脉，也是最坚持老子化胡说的道脉，因此也和佛门的关系最为紧张。武当既然成了楼观道的大哥，和佛门领袖少林的关系也就好不到哪里去了。
现在梅若虚坐在清凉殿内，对面四个明晃晃的光头让他着实有些不耐烦。
武当和少林作为最靠近朝廷的两个门派，佛道两教的魁首，鹿饮溪过生日，少林寺的四个秃驴都会联袂来给他贺寿。鹿饮溪一到冬天也会去拜访少林去赏玩嵩阳初雪。
毕竟是江湖上的泰山北斗，虽然教义上大家你死我活，但是上层高手之间的关系实际上并不差。然而现在这个时候，梅若虚并没有心情和身前的四个光头谈笑风生。
四个月前，有江湖人说在终南山看到了道圣的踪迹，这个消息让武当上下十分重视。而一个月前又有人说曾经在白玉京中看到了道圣。因此鹿饮溪拜托梅若虚这位长老亲自赶到白玉京一探踪迹。
三圣七宗虽然被江湖人引为一个档次的高手，不过那是江湖人的见识，算不得什么数。
几乎所有的高手都清楚三圣和七宗并不是一个档次的，三圣要远比七宗高妙神奇许多。
比如道圣无铭，没有人知道无铭是何时出生的，他似乎一直活在人世间。
现在这个虞朝眼瞅着挺不了几年的当口，无铭是江湖人神龙见首不见尾的道圣。
前朝将亡，天下大乱，虞朝太祖即将奄有九州的时候，无铭也是闻名已久的道门高人。
甚至在前朝未立的时候，大门大派的记载里就有关于无铭的记录了。
这样的人物自然会引得佛道两家人物的觊觎，毕竟无论是高寿还是长生，以及道圣所代表的意义，都太值得各大门派和各方势力去追逐了。
“朕实在是想不到诸位都在白玉京中。”李旭笑着说，少林寺四大首座和一位武当长老一起出现在白玉京中，让李旭觉得走运之外还觉得有点不对劲。
皇帝怀疑江湖上是不是有什么异动，或者什么神兵利器即将出世，所以让这些高手忽然在白玉京内出现。
“启禀陛下，倒也不是别的，主要是有两件事由。一来是之前佛诞日时曾经延请法门寺的佛骨舍利去鄙寺供养并举办水路法会，现在法会完成正好护送佛骨回转法门寺。”
菩提堂首座法忍担任朝廷的左街僧录之职，之前宫中举办法会的时候也曾进入过宫中，曾和李旭有过数面之缘。这个大和尚看上去白白胖胖一团和气，眸子里却是精光四射。
“二来是听闻道圣在白玉京左近出现，因此想向道圣请教一下法理。”
李旭在宫中也曾听李从贤提起过江湖上的传说，都说这位道圣是大地真仙，武道修到人间极点，有说法说他是战国时期的人，曾经得到老子的指点，在东海之滨寻得一块石碑，上面布满了蝌蚪文字，他观摩十年一朝参悟，从此变得不老不死就是有些疯疯癫癫。
还有人说这位道圣是两晋时期天师道孙恩卢循的弟子，当年随着天师道造反被刘裕所败，乘船出海，后来覆没于汪洋之中，来到了神君沉睡的海中古城，被神君的弟子传授仙法。
总而言之，就是光怪陆离，令人难以相信，除了佛教和道教的信徒，估计没什么人会相信他的存在。
“陛下，所谓道圣，不过是江湖人牵强附会。本派鹿饮溪是先帝钦封的护国灵佑真人，武功独步武林，那些俗人竟然既不把鹿真人列入三圣，也没有添名七宗，可见三圣七宗之说都是江湖闲谈。这个道圣，无铭可以当，那东方朔、寇谦之都可以当了。”
作为武当长老和道教权威，梅若虚向皇帝指出之所以会让这么一个传说中的人物成为道圣，纯粹是因为江湖人无聊，要为隐世不出的释圣百丈怀海和儒圣楚凤歌找个差不多的对手。
“陛下，这梅道士说话好没道理。道圣怎么可以去和东方曼青去比？前几日有人自称在白玉京中见过道圣，敢问世上有谁敢说自己见过东方朔？”罗汉堂首座法澄和尚和梅若虚乃是同时成名的高手... -->>
清凉殿里的饮宴还在继续，梅若虚夹起一筷莲藕放进嘴里，却吃不出什么滋味。
这位武当长老已经有十几年没有离开过山门一步了，多年来一直专心致志在山中教导弟子，传授剑术。近几年来武当弟子以剑术闻名的越来越多，这背后便有梅若虚的功劳。
毕竟当年在剑庐输给承天剑客之后，梅若虚虽然号称归隐，其实还是咽不下那口气。最近因为一样隐秘之事奉武当掌门鹿饮溪的请托，动身来到白玉京中还没有数日，不想正好碰到内侍邀请武当高人入宫。
白玉京南的宗圣祠便是楼观道的道场，而楼观道与武当乃是一而二，二而一的关系。当年虞朝太祖征战天下，武当的祖师董真人出山襄助真龙，立下了不少功勋。于是虞朝太祖便钦定武当创始人董公为当时道家最大的一脉楼观道的主持人，并且在武当和白玉京都为董真人修建了道场，武当山的道场便是五龙祠，而白玉京内的称作宗圣祠。
虞朝奉老子李聃为始祖，所以楼观道在白玉京的道场也具备了特殊的政治意义。
既然被人钦定为楼观道的老大，武当就要担当起做老大的责任。楼观道是道家各脉之中最敬奉老子的道脉，也是最坚持老子化胡说的道脉，因此也和佛门的关系最为紧张。武当既然成了楼观道的大哥，和佛门领袖少林的关系也就好不到哪里去了。
现在梅若虚坐在清凉殿内，对面四个明晃晃的光头让他着实有些不耐烦。
武当和少林作为最靠近朝廷的两个门派，佛道两教的魁首，鹿饮溪过生日，少林寺的四个秃驴都会联袂来给他贺寿。鹿饮溪一到冬天也会去拜访少林去赏玩嵩阳初雪。
毕竟是江湖上的泰山北斗，虽然教义上大家你死我活，但是上层高手之间的关系实际上并不差。然而现在这个时候，梅若虚并没有心情和身前的四个光头谈笑风生。
四个月前，有江湖人说在终南山看到了道圣的踪迹，这个消息让武当上下十分重视。而一个月前又有人说曾经在白玉京中看到了道圣。因此鹿饮溪拜托梅若虚这位长老亲自赶到白玉京一探踪迹。
三圣七宗虽然被江湖人引为一个档次的高手，不过那是江湖人的见识，算不得什么数。
几乎所有的高手都清楚三圣和七宗并不是一个档次的，三圣要远比七宗高妙神奇许多。
比如道圣无铭，没有人知道无铭是何时出生的，他似乎一直活在人世间。
现在这个虞朝眼瞅着挺不了几年的当口，无铭是江湖人神龙见首不见尾的道圣。
前朝将亡，天下大乱，虞朝太祖即将奄有九州的时候，无铭也是闻名已久的道门高人。
甚至在前朝未立的时候，大门大派的记载里就有关于无铭的记录了。
这样的人物自然会引得佛道两家人物的觊觎，毕竟无论是高寿还是长生，以及道圣所代表的意义，都太值得各大门派和各方势力去追逐了。
“朕实在是想不到诸位都在白玉京中。”李旭笑着说，少林寺四大首座和一位武当长老一起出现在白玉京中，让李旭觉得走运之外还觉得有点不对劲。
皇帝怀疑江湖上是不是有什么异动，或者什么神兵利器即将出世，所以让这些高手忽然在白玉京内出现。
“启禀陛下，倒也不是别的，主要是有两件事由。一来是之前佛诞日时曾经延请法门寺的佛骨舍利去鄙寺供养并举办水路法会，现在法会完成正好护送佛骨回转法门寺。”
菩提堂首座法忍担任朝廷的左街僧录之职，之前宫中举办法会的时候也曾进入过宫中，曾和李旭有过数面之缘。这个大和尚看上去白白胖胖一团和气，眸子里却是精光四射。
“二来是听闻道圣在白玉京左近出现，因此想向道圣请教一下法理。”
李旭在宫中也曾听李从贤提起过江湖上的传说，都说这位道圣是大地真仙，武道修到人间极点，有说法说他是战国时期的人，曾经得到老子的指点，在东海之滨寻得一块石碑，上面布满了蝌蚪文字，他观摩十年一朝参悟，从此变得不老不死就是有些疯疯癫癫。
还有人说这位道圣是两晋时期天师道孙恩卢循的弟子，当年随着天师道造反被刘裕所败，乘船出海，后来覆没于汪洋之中，来到了神君沉睡的海中古城，被神君的弟子传授仙法。
总而言之，就是光怪陆离，令人难以相信，除了佛教和道教的信徒，估计没什么人会相信他的存在。
“陛下，所谓道圣，不过是江湖人牵强附会。本派鹿饮溪是先帝钦封的护国灵佑真人，武功独步武林，那些俗人竟然既不把鹿真人列入三圣，也没有添名七宗，可见三圣七宗之说都是江湖闲谈。这个道圣，无铭可以当，那东方朔、寇谦之都可以当了。”
作为武当长老和道教权威，梅若虚向皇帝指出之所以会让这么一个传说中的人物成为道圣，纯粹是因为江湖人无聊，要为隐世不出的释圣百丈怀海和儒圣楚凤歌找个差不多的对手。
“陛下，这梅道士说话好没道理。道圣怎么可以去和东方曼青去比？前几日有人自称在白玉京中见过道圣，敢问世上有谁敢说自己见过东方朔？”罗汉堂首座法澄和尚和梅若虚乃是同时成名的高手... -->>
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