第二十五章:正道忧患 (1/2)
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德性充足,自然悟道,不须修功,道性自圆,所有修法,为修此心,幻心自觉,明心离幻,
圣贤无我,圣心开言,言字成文,名为经典,世间众人,所有言说,虽从圣来,不名经典,
同为人身,心亦同境,德性有别,智量有差,福祸贵贱,各自有缘,恩怨情仇,各有情分,
谨慎自我,护念于他,心不起恶,莫染卑劣,纯德之人,必有天佑,爱道乐德,必有善缘。
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诸法对治,众生心病,一切无知,皆是心病,以愚痴故,而起妄情,妄情染着,沉溺深重,
众生圣性,自然具足,以其爱憎,而有偏私,自私贪堕,于是生仇,恩怨愿誓,轮入生死,
不放他人,自不解脱,当放手时,自去放手,人我二者,皆得自由,贪爱不舍,思苦悠悠,
思恩生怨,思爱生仇,命里无份,贪而强求,求之不得,血亲转仇,人心易变,甚于鸟兽。
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何求正道,不若无求,何求圣法,不若无法,有道者痛,得法者苦,是故修德,转苦为乐,
世间众人,充欲为乐,爱好不舍,自离恬然,以无恬淡,而生恼乱,烦扰身心,不明圣言,
有容乃大,自大者小,孔德之容,惟道是从,针孔之德,譬于太空,涵大千界,德性一等,
若观世人,自大者众,以自大故,其心名小,只容自我,不容万物,只容自欲,不容他情。
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机巧聪明,唯害自身,鱼肉他人,后成鱼肉,善恶之报,丝毫不爽,不论圣凡,皆在此间,
人心易变,定性昧暗,圣心昭昭,恒持不摇,动摇生浊,安静自清,圣意心境,唯感而通,
若有福祸,即应忏悔,福来祸藏,必谢天恩,祸现福隐,必有不德,忏谢天地,良心自安,
圣人面目,一层血皮,能盗圣皮,难盗圣心,圣不贵皮,心为真命,若偷圣心,圣人随喜。
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可以无文,可以无字,生而为人,无信不立,信德不足,道德不立,修行诸法,有害无益,
法无善恶,心有善恶,一无所有,则无牵挂,金玉满堂,莫之能守,心有挂碍,意则有求,
以有求心,说无为法,心口是二,名为颠倒,自欺欺人,不明就里,德之不具,不能自察,
德性具足,必自改过,善能自净,无须有师,德满则真,幻意归心,心若有求,急而烦忧。
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有... -->>
德性充足,自然悟道,不须修功,道性自圆,所有修法,为修此心,幻心自觉,明心离幻,
圣贤无我,圣心开言,言字成文,名为经典,世间众人,所有言说,虽从圣来,不名经典,
同为人身,心亦同境,德性有别,智量有差,福祸贵贱,各自有缘,恩怨情仇,各有情分,
谨慎自我,护念于他,心不起恶,莫染卑劣,纯德之人,必有天佑,爱道乐德,必有善缘。
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诸法对治,众生心病,一切无知,皆是心病,以愚痴故,而起妄情,妄情染着,沉溺深重,
众生圣性,自然具足,以其爱憎,而有偏私,自私贪堕,于是生仇,恩怨愿誓,轮入生死,
不放他人,自不解脱,当放手时,自去放手,人我二者,皆得自由,贪爱不舍,思苦悠悠,
思恩生怨,思爱生仇,命里无份,贪而强求,求之不得,血亲转仇,人心易变,甚于鸟兽。
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何求正道,不若无求,何求圣法,不若无法,有道者痛,得法者苦,是故修德,转苦为乐,
世间众人,充欲为乐,爱好不舍,自离恬然,以无恬淡,而生恼乱,烦扰身心,不明圣言,
有容乃大,自大者小,孔德之容,惟道是从,针孔之德,譬于太空,涵大千界,德性一等,
若观世人,自大者众,以自大故,其心名小,只容自我,不容万物,只容自欲,不容他情。
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机巧聪明,唯害自身,鱼肉他人,后成鱼肉,善恶之报,丝毫不爽,不论圣凡,皆在此间,
人心易变,定性昧暗,圣心昭昭,恒持不摇,动摇生浊,安静自清,圣意心境,唯感而通,
若有福祸,即应忏悔,福来祸藏,必谢天恩,祸现福隐,必有不德,忏谢天地,良心自安,
圣人面目,一层血皮,能盗圣皮,难盗圣心,圣不贵皮,心为真命,若偷圣心,圣人随喜。
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可以无文,可以无字,生而为人,无信不立,信德不足,道德不立,修行诸法,有害无益,
法无善恶,心有善恶,一无所有,则无牵挂,金玉满堂,莫之能守,心有挂碍,意则有求,
以有求心,说无为法,心口是二,名为颠倒,自欺欺人,不明就里,德之不具,不能自察,
德性具足,必自改过,善能自净,无须有师,德满则真,幻意归心,心若有求,急而烦忧。
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