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p;  当然不是人人都会驾驭独轮车,所以有人在游览区乘花轿、攀马骑驴,有人在名胜区坐人力车、三轮车,有人在旅游点搭滑竿、马车,却没有人尝试尝试驾独轮车和乘独轮车的滋味。人力车是个进步,然而没有了那个韵味。

    老舍作品中的骆驼祥子拉的人力车,北方叫洋车、胶皮,南方叫做黄包车或者东洋车。最初是东洋货,听说是一名日本国的商人,拍马屁进贡给慈禧老佛爷的。

    这是在中国出现的第一辆人力车,由于这辆人力车是御用的,车身黄色,车的垫子靠背用黄缎子做成,所以叫做黄包车。

    封建时代黄色是皇帝老儿的专利。当时如果没有皇帝的恩赐,自己做一件黄色大褂穿,是要被剁掉脑袋的。

    有人考证说,水、火、木、金、土的“五行”中,木居东,崇尚青;火居南,崇尚赤;金居西,崇尚白;水居北,崇尚黑;土居中央,崇尚黄。于是以土以黄为尊。

    那个时代黄色象征着君权,神圣不可侵犯,是经过“注册”而且有“专利权”的。

    据说隋代皇帝首创穿黄袍以后,黄色才开始成为君主独享的色彩。又有人说是因为赤黄色似日头之色,皇帝是“红太阳”只有他可以与太阳同起同坐,所以黄色成了最高贵的象征。

    自从汽车喇叭一声嘀嘀响,人力车和三轮车便成为贫穷落后的象征。21世纪以后,人力车犹如“落时的凤凰不如鸡”受到官员和富人的歧视。

    后来更是渐渐的禁三轮车,禁摩、禁电动车一风吹,自行车也受排挤。闹市不设自行车道,叫自行车半死不活上不了路。

    还有理论根据呢。百姓心目里是觉得自行车可以减少污染,却偏偏有专家从理论上为虎作伥说:“中国的城市污染不是由汽车造成的,而是由自行车造成的。自行车的污染比汽车还要大。”

    说这话的是一位东南大学交通学院的院长王炜,他的名气大得很,当然就会有许多人相信,跟着人云亦云。

    他一定不步行上街,一向乘小轿车,又久居“庖肆”之中不闻汽油之臭,甚至爱上恋上了那臭兮兮的。

    王炜当然更不会知道,开采和冶炼汽油时候的污染还要严重许多。哦!或者他另有所图,要不是没毛病怎会与常人如此大相径庭。

    随着能源危机与环境污染加剧,西方国家主张“零度污染”的自行车。如德国政府便鼓励环保的人力三轮车,称这种不用油、靠脚蹬的三轮车为“零升汽油出租车”印度,澳门等地也是人力车正在大行其道

    听说美国第一大都市,全世界金融中心之一的纽约,现在居然还有300名“板儿爷”靠三轮车载客载物为主。

    柏林、汉堡、阿姆斯特丹、维也纳、米兰、巴塞罗那和雅典等,人力三轮车大受游客欢迎,他们喜欢乘人力三轮车从容不迫地观赏城市风景。

    中国特色的社会主义则是越来越限制,甚至取缔人力三轮车,不晓得是不是那个交通专家王炜的馊主意。

    现在许多城市不许它进入城市街道。奇怪也,不用油,有利于环保,能满足百姓出行,又能解决一部分人的就业和生计,何乐而不为?

    独轮车当然是过时了,城市的柏油路禁不起那种诗情画意的那种折腾,唧唧丫丫、咕咕嘎嘎的声音与城市的韵律太不协调了,尤其路面禁不起。那道原生态的风景线,只能留着村子里造水库时运送土石木料了。

    咕咕嘎嘎丫丫唧唧,声音朗朗诗情画意;

    诗意也罢不能怪谁,时代进步容不得你。

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